显德地为学生们救国救民的情所染着：区区的学生们竟然能够如此重大的国事来。他仔细地看着学生的宣言：“人们所企望的公理战胜权已经破灭。背公理而逞权，非正义、非公理。亡青岛，是亡山东。山东亡，是中国亡。我同胞此大地，有此山河，岂能目睹帝国主义者暴欺凌我们，压迫我们，隶我们，我们，而不作万死一生之呼救吗。在此国家存亡，土地割裂，民族危机严重时刻，广大民众应该

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学习讨论汇篇成文章《文学改良当议》，在《新青年》上发表后，陈独秀随即发表了《文学革命论》支持胡适，才在当时的学术界引起大反响的。这是一篇革命宣言，公开提了“国民文学”、“写实文学”、“社会文学”三大号，由此掀起了震撼中国文化界的文学革命。这对清华学校的学生们也是一个榜样。更有留学回国学生，用批判的笔锋从整个传统文化，提了用批判的神，来输西方的新理论和新观念，重新估定中国固有文明的价值，适应时代的，以“再造文明”。

民国八年5月4日，魏显德拿着留护照前往国大使馆，办理赴签证，候国大学秋季学。在路上，他陆续看到有学生举着标语“反对‘二十一条’”，“反对对德和约签字”，他当时也没在意。下午2多钟，他在东民巷，看到学生挤满了使馆区，一打听才知3000多学生在天安门举行###后，来到东民巷向各国驻华使馆请愿。学生们手执书有“还我青岛”、“保我主权”、“诛卖国贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆”等等标语。甚至还有一面大白旗上写着的一副对联：“卖国求荣，早知曹瞒遗碑无字；倾心媚外，不期章淳余孽死有。”学生向路人散发油印的《北京学生界宣言》。来到东民巷后，领袖先打电话给、英、法三国使署，使馆人员来表示迎。学生领袖以四人为代表，向国使馆递了一份抗议书，并说：“中国与日本，国际之置有甚悖和平正义者。吾国与贵国抱同一主义而战，故不得不望贵国之援助，请求贵公使转达此意于贵国政府，于和平会议予吾中国以同情之援助。”随后，学生退东民巷，向外曹汝霖住宅发。到西时，国兵营的军官让学生从兵营和使馆里面经过。只有巡捕房不让走。学生在使署前连呼“大国万岁！”“威大总统万岁！”“中华民国万岁！”“世界永久和平万岁！”四声。这号在显德的心里也一直响着，激励着他踏上异国征途，去求知去探索，甚至完成救国救民的大任。

显德一般在礼拜天去阅览室看看中外期刊，通常没有什么印象。然后再给母亲和妻写信，述说一周来的学习和生活情形，每每嘱托百合“毕恭伺母”。后来百合说自己有了，显德又写信“既长为父母，当知母昔日之艰辛”，还是让妻好生伺候母亲。民国八年初，百合生产，产下一，问丈夫取何名字，显德在信中说：望其忠于国，而孝于家；不作沽名钓誉之附合之徒。在显德看来，盲目地追随国教师，都是不忠于国，不孝于家的沽名钓誉，不学无术的人。显德书面学习步很快，但是从未开说过英语，给了他很大的困难。学期结束，学校规定应当能用英语利地同教师谈，但显德在语方面乘兴而来差了，为了使自己语能够达到留学平，他选择了秋季读国大学，留了半年时间补习外语。在补习学期，他惊讶地发现，在八年4月6日的《每周评论》第十六号有两篇文章介绍了另外一制度的家。这给了给他留下了很的印象，刊“名著”栏内针对俄国共产主义运动，刊载了《共产党宣言》（节译）第二章《无产者与共产党人》后面属于纲领的一段，编辑在语中指：“这个宣言是克思和恩格斯最先最重大的意见。。。。。。。其要旨在主张阶级战争，要求各地的劳工联合。。。。。。是表示新时代的文书。”同期刊上还有陈独秀的短文《纲常名教》，文章说：“欧洲各国社会主义的学说，已经大大行了，俄、德和匈牙利，并且成了共产党的世界，这风气，恐怕上就要来到东方。”一面是自由的国，一边是革命的俄国，显德都糊涂了，他想知自己想去的国度，究竟跟俄国有些什么样的差别，到底哪一个才是东方人正确的选择。

显德后来去借阅了有关民国六、七年俄国十月革命的有关材料，知了俄国十月革命和共产主义运动，是与国资本主义完全对立的两制度，这极大地刺激了显德，在衡那个偏僻的地方，他实在受不到那扑面而来的革命思。他急于想知当时在俄国所发生的事情，是否会与即将到来的利产生截然不同的一条治国之呢。所以当他知，在这个世界上，还有一条路，可以解放全人类的时候，他不禁迷惑了：到底他的选择是对还是错呢？今后会不会由此走上一条与中国相反的路呢，他也实在是不清楚。