难以行了，对神秘主义的研究成为一困难的特殊的工作——一不能同时兼顾其他兴趣的活动。在从事这些研究的人们得结论以前，我们只好保留我们的疑惑和假设了。

在这些假设中，最有希望的无疑是下述假设：在神秘主义中，存在着一个未知事实的真实的心；围绕这个

1参见《幻觉的未来》（1927c）第五章中类似的论述。——英译注。

心，欺骗和幻想已织成了蒙蔽我们的面纱。然而，我们怎样才能接近这个心呢？

我们在哪一上可以攻这个难题呢？

在此，我想梦能帮助我们；梦暗示我们应从这个混中，选取心灵应（telepathy）这一材料。

b众所周知，我们称之为心灵应的是这样一所谓的事实：某一特殊时刻发生的事件，大约同时来到远某人的意识中，而不通过我们所熟悉的有实际重要的通讯途径。这情况内一先决条件：这件事关系到某人，而另一人（信息的接收者）对他有烈的情上的关注。譬如，甲可能是一场灾祸的受害者或是死了；乙是某个与之关系甚密的人（可能是其母、其女儿或其未婚妻），她大约在同一时刻通过视觉或听觉知了此事。

在这里，就好像已有电话通知她，但事实却不是这样；这可称是一心理上的无线电了。我无须在各位面前持认为这事情是不可能的，我有充分的理由对大分这类报告不加考虑。但剩下的少数则不能用这方式轻易地解决。

现在，为了便于使你们明白我要讲的内容，请允许我省略掉前面用过的“所谓的事实”中“所谓”这个词，这样看来，似乎我相信心灵应现象的客观实在，但请记住：那只是似乎而已，实际上我本没有表示确信这客观实在。

其实我可以奉告的东西不多，唯有一个千真万确的事实。

我要说实质上梦与心灵应几乎毫无关系，这可能会立即一步使你们失望。心灵应没有为梦的质提供任何新的说明，梦也没有为心灵应的客观提供任何直接证据。

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此外，心灵应现象与梦绝没有密切关系，它在觉醒状态下也能发生。讨论梦与心灵应之间关系的唯一原因乃是：睡眠状态似乎特别适于接受心灵应的信息。在睡眠状态中，我们会所谓的心灵应梦；对这类梦行的分析使我们形成这样一信念：心灵应到的信息与白天的其他残留起相同的作用，它同样被梦的工作所改变，从而服务于后者的目的。

在分析一个心灵应梦时，发生了一件事，此事虽显平常，我却饶有兴趣地把它为本次讲演的发。

1922年，我第一次说明此事时，手只有一个观察事例。自那时起我作了大量的类似观察，但我仍采用第一个例，因为这一例最易描述，而且我们由此将立即接到这件事的心1。

一个显然很聪明的人——他自称本不倾向于神秘主义——曾写信告诉我他的一个梦，他觉得这个梦非同寻常。

一开始，他告诉我，他远嫁的女儿预期在十二月中旬生第一胎，这个女儿得他的珍，而且他也知女儿地依恋着他。