步看他的表演。看到有人注意到自己，他就更来了神，一个表演接着一个表演，一个故事接着一个故事，有声有，引人的。当然，这些故事都是在外祖父书房的那些书里看到的。有的小姑娘会被他逗得发格格的笑声，对于萨特来说，这就是对他表演的最奖赏了，他达到了自己期望的目的。

萨特这一行动有很大的象征意义，它似乎预示了他成年后的生活特：就是将自己的文学创作同对异的追求或诱惑结合在一起。他的志向是当一个作家，而他从书本上看到的作家的生活充满了激情，一个作家在其一生中有许多同异的风韵事，他总是不断地向他喜的女人大献殷勤，讨得对方得心，而他可能有的方法或手段就是自己的语言，用妙的语言来打动对方。他将这称为诱惑。他为自己设计的作家生活就包着这对异的诱惑。

大约35岁时，他在日记中回顾和总结自己的生活，发现写作活动和对女的追求或诱惑其实很相似。写作是要抓住事的意义，然后将它揭示给读者看，让读者被作家的这揭示所引。所以从广义讲，这也是一诱惑，诱惑读者同自己一起一个想象的世界。萨特所说的对于女的诱惑，就是向她呈现这个世界，代替她来思考和觉，为她着想，为她创造快乐和幸福。这诱惑在一定意义上说，也是在表演。萨特在日记中说：“这也许就是我醉心于写作的最沉的元素——我看待艺术和情的方式使我觉得除了作为一个演员和讲故事者的天赋外，没有其他办法来获得那些姑娘们的芳心。这一不仅是重要的，简直就是本的。”

萨特几乎所有的戏剧，都是为他所喜的女人写的：《苍蝇》是为了奥尔加，《禁闭》是为了万达，《阿尔托纳的隐居者》是为了万达和伊夫林娜•；雷依，……他同意某剧院演他的戏剧，条件只有一个：女主角必须由他来确定。他的其它裁的重要作品，在题词上也都是献给他喜的女人的，如他的成名小说《恶心》是献给终伴侣波伏瓦的，小说集《墙》是献给奥尔加的，长篇多卷本小说《自由之路》是献给万达的，早期哲学代表作《存在与虚无》和后期哲学代表作《辩证理批判》都是献给波伏瓦的，自传《词语》献给他的苏联女友列娜的，等等。这与他童年的举动是一脉相承的：他的创作活动与向女表示好、意甚至诱惑是联系在一起。他在文学创作和思想探索方面的锲而不舍的神，只有在追求异方面的耐心和韧劲才能与之相比。

萨特在《自传》中以调侃的气谈到这样一些人，他们到死还记得自己的初恋，有的到了晚年还非得去找年轻时过而没有得手的老女人睡觉。他说自己不属于这一类型的人，当他写自传时，费了好大的劲才回忆起童年的一个大概论廓。有人会从这样的自述中将萨特看成一个薄情寡义的人，同时也会有疑问：他对那些被诱惑的女人的情是真挚的吗？还是只不过逢场作戏？

第一孤独（1905…1939）童年（1905…1917）：戏与诱惑（2）

在我看来，萨特这里对自己的表述不完全是事实，他也许还带有一正话反说的意思。在写自传大约10年后，将近70岁时，他在与波伏瓦的一个长篇的自传的谈话中，清楚地回忆了童年时他接过的小女孩。

一次是随同家人在瑞士度假，那一年他才5岁。当时大人们都去了，他一个人留在房间，而另一个住邻他们的度假家，大人也都去了，留下一个年龄跟萨特相仿佛的小女孩在家。很自然地，这两个孩玩到一起去了。他们先是望着度假村外的那一片湖发呆，觉得没有意思。于是萨特想到自己带着的一个玩，就提议他俩来玩“医生看病”的游戏。他的玩是一个用的注，没有针，平时没事他就拿来满，再四扫，觉得很有意思。

小女孩欣然同意。萨特扮演医生，小女孩是病人，医生给病人看病。看完病后要打针，小姑娘把内脱了，萨特将针中，再将它“病人”的下中。小女孩没有一不舒服的样，他俩玩得很开心。这大概是他第一次接女的和官，印象比较，所以到了晚年还记得很清楚。这游戏本就带有表演的成分，由于是萨特主动提，也带有诱惑的成分，可以说是他第一次对异的诱惑，虽然是不自觉的。