观的小说，是从游侠小说向现实小说的一个重要转变。

大学期间，萨特创作的小说，除了《失败》之外，还有一篇名为《阿利亚人埃尔》。这是据柏拉图在《共和国》结尾讲述的一个故事改写的。故事的情节是：阿利斯的儿埃尔因搏斗致死；死后10天，他的仍然没有腐坏，如活人一样完好无损；到第十二天，他复活了。他告诉人们，他是怎样看到死人的灵魂在遭受报应，行善的人灵魂升天堂，作恶的下地狱。最后埃尔和他的姊妹升了天堂。这个故事中还有同泰坦人行大规模战斗的场面。

埃尔是一个年轻的英雄。萨特借埃尔之表达了自己对这个世界的想法和受。当时萨特的这些思想还不是那么，但已经有自己的独创，并不是照搬别人的东西。这篇小说也没有发表。但他对古希腊神话题材的钟却保留下来了：20年后，在萨特的戏剧《苍蝇》中，我们又可以看到一个希腊神话中的年轻王和他的的故事。

除了小说，在黎师，萨特开始写戏剧。这是童年好的继续。小时侯在黎，他用在手上的木偶演戏来引那些可的小姑娘们。在拉罗舍尔，他常去剧院，并开始写一些模仿的稽剧和小歌剧。萨特晚年还记得其中一个名为“奥拉图•；科克勒斯”的小歌剧，有两句台词是“我是米修斯•；思克沃拉，我站在这儿；我是米修斯，米修斯。”

第一孤独（1905…1939）大学岁月（1924…1931）：哲学与文学（2）

黎师每年都有一个戏剧演活动，是在学年结束时为全校师生和家长表演，多为幽默稽的讽刺喜剧。这重新燃起萨特早年的戏剧好，他积极为这个演提供剧本。他写的第一个独幕剧是“我将有一个好的葬礼”，说的是一个人死后在街上看到自己的葬礼。这里包着一验生死界限的意味，有着黑幽默的成分。也许是觉得它并不怎么稽可乐，节目的审查者没有采用这个戏剧。后来萨特又写了一个独幕剧，是关于学校本的事情，大概比较稽可笑，得到演。萨特本人不仅是编剧，还是演员，他在剧中扮演黎师的校长朗松。

除了这些稽剧，萨特还写了一个关于古希腊神话的戏剧“埃梅泰”，故事情节是：众神来到一个希腊村庄，要惩罚村里的人，村里有诗人、讲故事的人和艺术家。最后普罗米修斯赶走了众神，但他自己也遭到可悲的下场。这个戏剧带有悲剧彩。照萨特自己后来评价说，这些小戏剧写得都不怎么好，显得很幼稚，特别是在表达形式上很差劲。但它们在一定程度上也预示着萨特戏剧的发展方向。例如他第一成功的戏剧《苍蝇》，也是取材于希腊神话，也带有悲剧彩。

在读文科预备班期间，萨特选择哲学作为大学学习的专业，但他那时并没有打算将哲学作为写作对象。他准备报考哲学和学习哲学，是为了给自己的文学创作活动一个必要的工，而对于哲学本，他并不希望有什么建树，所以在这一期间，他没有写任何哲学方面的作品。

上大学后，由于学习上的要求，萨特不得不一改初衷，开始写那专门的哲学论文。最起码的，他得准备自己的毕业论文。他选择的题目是想象。这一主题是属于哲学范畴的，他写的也是纯粹哲学质的文章。他选择这一主题的一个原因是，很早以前他就有了关于形象的思想，他想把它清楚。关于想象的论文就是从哲学角度来探讨他自小就有的这一问题。

另一方面，这一主题同他的文学志向也是密相关的。文学创作就是行想象的活动；对于想象的探究有助于他的创作。到了晚年，他在关于福楼拜的研究中又重新回到这一主题。福楼拜对于想象的特殊才能是促使萨特一、二十年工夫为他作传的一个重要原因。他说：“在我关于福楼拜的书中，我研究着想象中的人们──像福楼拜一样通过角而活动的人们。这些人就像气从有漏的容中一样，散发到想象中去了。福楼拜常常是这样的。而他也看到现实，因为他恨这个现实，这样就有一个现实和想象之间的关系问题，我试图在他的生活和作品中来研究这个问题。”（《思想纪游》）