下午，聚会结束后他们单独在一起，萨特察觉到她内心的苦恼，于是一步解释了自己的话：“我们一向总是注重行动而不在于言辞。所以我没有向你多说什么。我只是说了最简单也是最真实的事实。尽她对我十分重要，但我们之间是不可分离的。”这次波伏瓦似乎听明白了他的意思，心里才安定了下来。

而现在这类型的代表成了多洛丽丝。萨特向波伏瓦描述他和多洛丽丝

波伏瓦这一类型的女在萨特生活中的意义可用两个字概括：理解。有了波伏瓦，萨特不再需要其他的对话者；这对话不仅有日常生活的，还有纯粹思想上的甚至哲学上的。雷蒙•；阿隆回忆说，自从萨特结识了波伏瓦，就开始跟他疏远；他怀疑是波伏瓦在其中起了作用，意即她在他们之间挑拨离间。这怀疑当然是没有据的。不过波伏瓦取代了其他可能与萨特行层次对话的男，这倒是一个事实。

第二介（1939…1970）两间余一卒（1945…1957）：的考验（2）

黎），那么她对萨特在情方面的要求就会越。如果这要求涉及到他同波伏瓦的关系，那就是给他了一无法解决的难题。因此他对她激烈的情有所疑惧：害怕导致不希望的后果。这表明萨特同多洛丽丝的关系一开始就有矛盾和微妙的地方。

还有另一类型的女，她们在萨特生活中的意义也可用两个字概括：受。萨特有一个基本思想：男由于社会生活的铸造，越来越失去受而只有较多的象，因此其意识是片面的，他需要多加一些受。而女由于社会地位相对低下，受到的教育较少，象方面或一般智力不如男，却保留了丰富的受。萨特认识到这一，他很需要从女们那里获得他所欠缺的东西，这也是他“宁可同女聊天，也不愿同阿隆谈哲学”的本原因。

这一类型女的代表是万达。萨特在给波伏瓦的信中多次描述万达是“迷人的”，接着的一个形容词是“可摸的”。她也许没有什么知识，本无法理解萨特的哲学，也许为人事总是像个小孩一样，但萨特需要她。这类型的女也是他生活中必不可少的。

萨特沉了一会，然后回答：“多洛丽丝对我非常非常重要，但我要跟你相伴在一起。”

也许萨特当时的受还不是这样明晰，也许已经有了明晰的意识但不好怎样对波伏瓦说，总之，萨特在给波伏瓦的信中是言又止；说“不知该怎么说”；表示以后再详细谈。这在以前是少有的。对波伏瓦，萨特应该是没有什么不好说的，但在谈多洛丽丝时却开始有了保留。

萨特在《奇怪战争日记》中写，他宁肯同女士们聊天，也不愿意同阿隆讨论哲学。可见这是萨特的天；即使没有波伏瓦，萨特也不会同阿隆有十分近乎的关系。但如果这个女不仅会聊天，谈起哲学来并不比阿隆差，萨特岂不更加满意？这样阿隆之类的男哲学家在萨特心目中就更加没有地位了。

回到黎后，萨特向波伏瓦详细谈到他和多洛丽丝的关系。萨特最后说，他俩有着心灵的完全沟通。他们一同门，他想停下时，她也正想停下来；他想再走时，她也正打算动。他们有一甚至包括生命节律的层次的和谐。

萨特的叙述使波伏瓦受到从未有过的震撼甚至恐慌。尽萨特在一年多时间里去了国两次，上次回来和这次在信中也说了他和多洛丽丝的情况，波伏瓦并没有怎么在意这关系，她想那不过是萨特的又一次冒险和浪漫，就像以前的那些追求一样。而以前的任何一情况，如月亮女人、奥尔加、波登、万达等，对她和萨特的关系都没有构成真正的威胁。

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但萨特的话到底是什么意思，恐怕他自己一下也说不清楚。实际上他的话有一暧昧的成分，难怪波伏瓦听后疑虑顿生。问题在于，波伏瓦和多洛丽丝是两不同类型的女；这两女萨特都需要，如果一定要作非此即彼的取舍，他还真拿不定主意呢！

而现在完全是另一情况。听了萨特的叙述后，波伏瓦不仅自问，在萨特心目中，多洛丽丝是不是比自己更重要？她和萨特持续15年之久的关系，现在到底还有多少仍然属于的恋，有多少只是习惯使然──就像许多已婚夫妇那样？

终于有一天，在他们去一个朋友家吃饭的路上，波伏瓦问萨特：“坦白地说，我和多洛丽丝谁对你更重要？”

猛然一听，这话是说得不好的。在波伏瓦看来，这个回答只是说：“我尊重我们过去的约定，但多洛丽丝……”突然一下，她觉得自己的全神都被空了，觉得自己实际上已经不存在。在以后整个聚会过程中，她完全象一个机人那样握手、微笑、吃饭，但并不知自己在什么。她觉得这顿饭的时间好象长得永远不会结束。