荆歌：这涉及到了另一个很有趣的话题，长久以来我都对此到不解，我们人类，为什么在情一上特别自私？甲有一位他非常尊敬而喜的老师，而这老师同时也受着乙的，那么甲乙就有可能因此而成为好同学。朋友也是这样，友谊是可以分享的。而情却无法与人分享。

我们的问题在人家那里不成其问题，不过我还是忍不住地想，如果古天乐和蔡卓妍知了这事会怎么想。如果有个私家侦探，把这段故事或者照片什么的拿给他俩看，又会是怎样的结局。搞不懂，搞不懂。

桥：昨天夜里看碟，港产的《恋上你的床》。郑秀文本来是刘青云的女朋友，不过是“前女友”。后来，郑秀文上了古天乐，刘青云上了比他小很多的蔡卓妍。不过，刘青云因为德问题，虽然很喜蔡卓妍，但却忍着不上。而古天乐虽然也很喜郑秀文，却因为心理疾病，一时不能行人之事。于是，郑秀文和刘青云都很郁闷，吃苓膏降火，偶遇。接的一个镜是，两人大汗淋漓地躺在床上，显然刚刚去过火，不过，两人向背而卧，各怀心事。这时，郑秀文说了一句很有哲理的话：“完事之后我们最想的那个人，才是我们真正的那个人。”

叶开：任何事情，一旦涉及到调查了，就是意味着要掌握证据。人证、证，用来证明被调查的违规事实。而这事实，则相应地可以用来作为跟被调查者讨价还价的筹码。在这里，我们可以看到，调查的本意开始明朗起来。婚姻因此相应地变成了一商品，可以供人讨价还价。无论如何，我个人还是无法接受一过分明朗的人生。一旦各明朗的尺度现在我们的生活里，我们就会产生狂妄或者迷惘的心

荆歌：桥在这事儿上，显然是主张“难得糊涂”的。糊涂当然好。但是，很多很多的人，都不肯糊涂，偏偏要闹个明明白白。当你劝这个人还是糊涂一为好的时候，他会反问你：“换了你，愿意糊涂吗？”被他这么一问，你也不敢糊涂了。

荆歌：这搞得有像以问题那么复杂了。耶鲁撒冷，到底是谁的？

所的目的，一开始，就不是要为人们的情和婚姻什么真正的贡献的。他们关注的，显然是这第三者和外遇表现。而雇用他们来调查的主顾，显然也不可能企求从中得到什么真正的益。毫无疑问，情是一真正神秘的事，是无法从调查中获得弥补的。那么为什么人们还要调查？

艾伟：如何修正这人缺陷（暂且说成缺陷吧），人类可没少想办法，比如曾经有通法，规定通是一罪状。而在中国的传统中，公共权力倒是没有，惩通是在家属的范围内行的，通的家属成员重则可以沉塘致死。但这些严厉的措施，依旧不能使“外遇”、使“第三者”这现象消失。可见，人类在这方面有着一往无前的冒险勇气。在现代社会，这法律形式的“修正”早已废除，因为如果这严厉的惩没被废除，会导致一个后果，就是可能结婚的人就会越来越少。谁也无法保证自己不会越轨啊。

艾伟：人的情越轨涉及到人的自由和权力。因为人有追求幸福的权力，有最大限度的自由。这个自由当然也有边界，就是不能影响别人的自由，不能在法律上侵害别人的利益。而婚外情肯定不会影响别人的自由，也不涉及法律上的侵害，要有的话可能仅仅是一情上的伤害。而这情上的伤害是很难用法律去规范的，否则的话，不仅是夫妻关系，甚至朋友、师生、父等关系都可能有情伤害。法律不了那么多。

北北：好的东西本不需要“侦”，叽叽喳喳的都看得见摸得着。比如荆歌今年又发表几篇小说，又得了几次奖或者卖了几个影视版权，他老婆不可能不知，即使荆歌同志憋着劲装谦虚，媒也会将这类好事捣鼓得让地球人都知为止。夫妻间最大的难题无非是不清对方到底“你有多”，如果很恩，一切都不难解决，月亮也可以代表我的心。只有双方或其中一方不恩不了，才会劳民伤财请人“侦”一下背后的谋与陷阱。谁都怕自己吃亏嘛。

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这个片也有意思，和情在这里是剥离的，我当时觉得刘青云的法可以理解，却为古天乐到有不值。这就显我男立场的虚伪来，如果我认为和情是可以剥离的，那我对刘青云和郑秀文都应该认可，如果我觉得和情是不能剥离的，那我就应该为古天乐和蔡卓妍到遗憾。可惜，人家香港人没我想的那么多，这事之后，刘青云和蔡卓妍结婚了，郑秀文和古天乐依然开开心心地在一起，片大团圆结束。

桥：什么是外遇，什么是第三者，我现在对这样的命名到疑惑。是不是有婚姻形式的家中的一方有了越轨行为，就可以说是外遇了，那一夜情是否可以饶恕。第三者是否就是一个先来后到的排序，那已经结婚的一方和更早前的那位旧情复燃又算是哪一？