盖掉的。可是，当下行的就是越惟一越时髦的个、自我，而不是批量生产的风格和味。这当然与女社会地位的提以及女独立意识的膨胀密切相关的。所以，时尚在这个时代里已经被消解了，没有什么东西是被群众统一崇尚着的。

洁尘：任何当代女都很难摆脱她所的时代的一普遍质的审倾向，在这样的影响下，她在生活层面上的俗几乎是很难避免的。这个俗，也就是今天所谈论的时尚吧。我觉得，在生活层面上俗一，对个人来说也是一件很好的事情。甚至可以说，这是一自我保护的方式，其实，俗也是一释放，其实有益于神。任何人都有向下的要求，或者说，任何人都有对低级趣味的天然的兴趣。我不是说时尚是一低级趣味，但至少在普遍的看法里，它似乎没那么级，因为它太普遍太大众太质了。我觉得，女人对时尚的好是对自作为一个自然人这个社会的一认同方式和自我保护。我觉得，这其实跟男人没有什么关系，至少，有一分女人在追求时尚的动机中，跟男人是没有什么关系的。开句玩笑，劝男人们不要觉太好了，你以为女人们都是穿给你看的？都一门心思要讨你们的心？

荆歌：洁尘我觉得你这段话说得特别好。确实我们任何人其实都是有意无意地被时尚携裹着往前走。只不过时尚这东西也怪，它会令雅者更雅，令俗者更俗。在我看来，你洁尘的穿着打扮很时尚，你因此看上去雅大方，充满魅力。但我相信，你这行，要是穿在另一个人上，恐怕不一定会有这效果。所以我想这里边还有一个得的问题。

邱华栋：女人和时尚的关系，可以说，女人依靠时尚获得了生存的基本的自信。再没有比女人在消费上和追求时尚上的盲目更盲目的人群了，正是女的这盲目，导致了今天城市时尚生活的平面和贫乏。

但是正是时尚使得今天的城市生活生机，时尚造就了整整一代人的生存的策略和消费的观念。在今天，凡是被时尚裹携的男女，他们现在认为连人的生命都是一次消费的过程，比如据资料显示，人的一生要吃掉整整一火车的，才能够维持基本的生命存在，当人的生命过程被如此质化地描述的时候，那么，在时尚的引导之下，快乐地消费生命又有什么错？

荆歌：话在华栋的嘴里正过来说反过去说，理都是对的。我知华栋的矛盾心理，一方面离不开时尚，土里叽的女人，显然是满足不了你的虚荣心，不能给你带来审怜悯。但时尚了呢，又怕钱。

小海：时尚有时候也是传统的一分。就像诗人说“太每天都是新的”，哲人说“太底下没有新鲜事”，其实是一回事。比如挑细长，平肩窄材的女人喜穿旗袍，俨然成时尚。旗袍可是清朝女人服饰，清世祖率兵关后，全国上下掀起了一场声势浩大的易服浪，一时女人着旗袍成为时尚。现在，在国际服装界，旗袍已被作为最能衬托中国女材和气质的中国时装代表，不少中国女星在“国际场合”现都着旗袍。就说在我们苏州吧，有文学客人来，就会看到女作家着旗袍会客。

荆歌：这倒是。叶弥、朱文颖、燕华君，好像都穿旗袍。拉开朱文颖的衣柜，里面至少有30旗袍。但旗袍不便宜，还是要钱，华栋估计也不会赞成她们多穿。

洁尘：时尚有个规律，六十年一个回。所以，祖母外祖母的衣服首饰什么的一定要好好保留的。

荆歌：但时尚是不会将老古董一成不变地搬来的。祖母外祖母的衣服首饰，必然会加一些现代的元素，才会成为新一的时尚。我们苏州纸醉金迷的一条街叫十全街，有一家店，名为“登怀旧”，我觉得这个店名好，它了“旧翻新”这时尚的奥秘。

黄咏梅：正如荆歌说的，“时尚如昙一现”，所以女人比较珍惜保存那些心灵的时尚——保持对生活的兴趣（那样就不会被光抛弃，所谓“人迟暮”）、保持对社会的参与（那样就不会被空间挤压，所谓“半边天”）、保持对情的（那样就不会丧失的能力，所谓“克服功能障碍”）。

邱华栋：其实女人对这情况是心满意足的，她们就是需要被时尚俘虏。从而从对时尚的追求当中获得最大的生理的快乐。