在一起商量，王晖对晴江谈了自己的观，他说：“晴江，我们经过这么长时间的努力，产品生产来了，可是我们的产品难于走向市场，并且我们的资金越来越，我们总不能坐以待毙，我的想法是我们只有薄利多销，你认为呢？”“你的观我并不完全赞成，因为我们的产品质量是一的，可要降价我觉得，一是需要我们产品的厂家会不会怀疑我们的产品真有什么质量问题？二是我们的成本就很难在短时间内收回，会不会给我们带来压力。三是我们这样，我们的产品就只有永远降价销售，如果将来销路好了，也不能再提价，这些问题我们是不是应该考虑？”晴江说。“你的这些担心我也想到了，只是我们现在没有其它更好的办法，那你认为我们现在该怎么？”王晖问晴江。“我想，我们不如先算一下自己的生产成本，降价可以降一，但不能太多，最多一个塑料包装盒，只能比其它厂家少一至二分钱，我们还是要以我们的质量去征服市场。在理上要尽量降低生产成本，我们最大的优就是机和设备基本上是自己生产的，模也是自己的，这是一笔不小的开支，所以，我们能够把成本降下来。”晴江说。“你的想法我觉得很有理，就你的想法一段时间看看再说。”

他们确定了新的销售方案后，就开始去找每一个厂家推销，这时的他们没有通工，很多时候他们都是骑自行车去厂家跑业务，有时就坐班车，送的货不多时，就骑三车去送，这样经过了三个多月，他们的产品被一分厂家所接受，渐渐地打开了一些销路，他们的生意基本稳定以后，他们还共同制定了一个生意的原则，就是：“以质量和诚信为本，多事为上，利为次，促销与代销相结合。”这个原则让很多厂家认可了他们的人原则和事原则，也逐步得到了很多厂家的信任，生意也有所好转。

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有时他们除了共同商量生意上的事外，还在一起探讨很多人和事的理，那时的生意场上，很多人为了谋利，不惜一切代价和手段，有的人只考虑前利益，甚至只想到如何把钱赚到自己的腰包，本不考虑别人的利益是否受到损害，这就造就了生意场上某些人的人的扭曲，加之当时国家对市场理的不规范，很多人只想到如何钻国家的空，只想到怎样把国家的钱变为自己的，失去了原则和信念，国家的利益被当作了一个大糕，很多人在利用手中的权力行瓜分，在当时的中国社会现实里，很少有人会以诚信事，他们没想到这是人立足的本，一个人是这样，一个政府和机关是这样，一个国家更应该这样。

有一天晚上，晴江想起了《论语》里的一段话，曰：“人而无信，不知其何也。大车无轱，小车无軏，其何以行之哉？”他把这段话讲给王晖听，并问他对这段话是怎样理解的？他回答说：“在中国几千年前，以儒家思想为代表的孔了，就认为一个人如果没有诚信，就像一张车没有轴，怎么能让它走得顺当呢？如果每个人都这样没有诚信，一个政府也像这样没有诚信，一个国家同样也是这样没有诚信，那么整个社会是什么样呢？还不都了？你说是吗？”

“是啊！可现在的社会现实就是诚信消失的萌芽，你不觉得吗？不但人失去了诚信，连有的政府和机关也没了诚信，他们学着生意人的这些观，变着戏法的把政府的钱变为自己的，有的为了自己升迁的需要，不惜一切代价的在人民的血汗钱，建民心工程，改造城市居住环境。这样让他们政绩有了，工程有了，升迁的机遇有了，钱也光了，光了又怎么样呢？贷款继续他们的这些工程，这些都是为了他们的私利，有很多的政府和机关亏空了，可还在吃喝玩乐，几年下来吃喝玩乐的钱，是几届政府的财政收，这些刚萌芽的东西没有被社会和统治者们所重视，以至导致了很多的社会恶果。这些有人吗？没有，这些有人问吗？没有，还说中国是一个监督检查机构比较健全的国家，什么纪委、监察局、检察院、审计局，可这些都没人去监察，去审计。慢慢地人们也习惯了让这些坑害人民的丑行的存在，人们的社会责任也渐渐地消失了，没有人会去揭发，没有人愿意去得罪人。”晴江发牢说。

“你说的就好比是人的一习惯，习惯对人和都有一惯，我认为，好的习惯对社会和人都是有益的，而坏的习惯却对人和社会都是有害的，它会让人的信念消失，意志破灭，失去原则，它虽然给人一不断向前的力，也会引导人不断的向前，可这力不是一推动力，而是一对社会和人的阻碍力，说明白，你不觉得它就是一对人和社会的一德、品质破坏力。”王晖说。