那张木床里，有人放了一个小生命，正对着圣克里斯朵夫那

尊伟大塑像。一四一三年，曾有人想把这位圣者和骑士安东

尼·德·埃萨尔老爷的石像一起推倒时，这位信徒的石像一

直屈膝仰望着这位圣者。按照当时的习俗，凡是弃婴都放在

这张木床上，求人慈悲为怀，加以收养。谁肯收养，尽可以

把孩子抱走。木床前面有只铜盆，那是让人施舍扔钱用的。

纪元一四六七年卡齐莫多日早晨，这躺在木床上的小生

物，看来激起群众极大的好奇，木床周围密密麻麻挤了一大

群人，其中绝大多数人是女性，几乎全是老妈子。

前排低身俯视着木床的就有四个老太婆，从她们穿着类

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1卡齐莫多星期日，也称卡齐莫多日，指复活节后第一个星期日。

似袈裟的无袖披风来看，可以猜想她们是某个慈善会的。史

册为什么没有把这四位审慎、可敬的嬷嬷的姓名传给后世，我

百思不得其解。她们是阿妮斯·艾尔姆、雅娜·德·塔尔姆、

昂里埃特·戈蒂埃尔、戈榭尔·维奥莱特，这四人全是寡妇，

全是埃田纳—奥德里小教堂的老修女，这一天得到她们院长

的允准，根据皮埃尔·德·埃伊1

的院规，出门前来听布道

的。

不过，就算是这四位诚实的奥德里修女暂时遵守了皮埃

尔·德·埃伊的章程，却心甘情愿地违反米歇尔·德·布拉

舍和毕泽的红衣主教极不人道地规定她们不许开口的律条。

“这是什么东西，嬷嬷？”阿妮斯问戈榭尔道，一边端详

着那个小东西，他看见那么多目光注视着他，吓得哇哇直哭，

在木床上拼命扭动着身子。

“这怎么得了，要是他们像现在这样生孩子？”雅娜说道。

“生孩子的事我可不在行，不过，瞧瞧面前这个孩子，就

是一种罪孽。”阿妮斯又说道。

“这哪里是一个孩子，阿妮斯！”

“这是一只不成形的猴子。”戈榭尔说道。

“这真是一个奇迹！”昂里埃特·戈蒂埃尔又接着说。

“可不是呐，从拉塔尔星期日2

到现在，这已是第三个

了。”阿妮斯指出。“我们上次看见奥贝维利埃圣母显灵惩罚

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2拉塔尔星期日指四旬斋后第四个星期日。

皮埃尔·德·埃伊（1350—1420），法国高级神职人员和神学家，曾任索

邦大学的训导长、查理六世的忏悔师、毕伊主教。

那个嘲弄香客的狂徒，那奇迹距今还不到一个星期哩。这是

本月第二个奇迹了。”

“这个所谓弃婴，真是一个可怕的妖怪。”雅娜又说道。

“他这样哇哇死哭，连唱诗班童子的耳朵也要被他吵聋

的。”戈榭尔继续说道。

“可以说这是兰斯大人特地把这个怪物送给巴黎大人1

的！”戈蒂埃尔合掌添了一句。

“我想，”阿妮斯·艾尔姆说，“这是一头畜生，一头野兽，

是一个犹太男人同一头母猪生的猪仔。反正与基督教徒无关

的玩艺儿，应该扔进河里淹死，要不，扔进火里烧死！”

“我真希望没有人认领才好哩。”戈蒂埃尔接着说道。

“啊，上帝呀！”阿妮斯突然叫了起来。“沿着河边往下走，

紧挨着主教大人府邸，那小巷的底里有座育婴堂，说不定人

家会把这小妖怪送去给那些可怜的奶妈喂养的！换上我，我

宁愿喂养吸血鬼呐。”

“可怜的艾尔姆，瞧您多么天真！”雅娜接着说。“难道您

没有看出来，这个小怪物起码四岁了，对您的奶头才不会像

对烤肉叉子那么有胃口哩。”

事实上，“这个小妖怪”（就是我们，也难以给予别的称

呼）确实不是初生的婴儿。这是一小堆肉体，形状非常分明，

蠕动也十分有力，裹在一个印有当时任巴黎主教的吉约姆·

夏蒂埃大人姓名缩写的麻袋里，脑袋伸在麻袋外面。这个脑

袋，怪里怪气的，只见一头浓密的棕发，一只眼睛，一张嘴

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1兰斯和巴黎当时都是子爵采邑。

巴，几颗牙齿。眼睛泪汪汪，嘴巴哇哇叫，牙齿看上去只想

咬人。整个这一切在麻袋里拼命挣扎，把周围不断扩大、不

断更新的观众看得目瞪口呆。

殷富的贵妇阿洛伊丝·德·贡德洛里埃夫人，头饰金角

上拖着一条长长的纱巾，手牵着一个六岁左右的漂亮女孩，正

路过这里，遂在木床前停了下来，把那个可怜的小东西端详

了好一会儿，而她那个可爱的小女孩百合花·德·贡德洛里

埃，满身绫罗绸缎，用美丽的手指头指着木床上常年挂着的

木牌子，拼读着上面的字：弃婴。

“说真的，我本来以为这里只陈列真正的小孩呢！”贵夫

人厌恶地扭过头去，说道。

话音一落，随即转过身去，同时往铜盆里扔下一枚弗洛

林银币1

，落在小钱币中间直响，埃田纳－奥德里小教堂的那

几个可怜的老修女一看，眼睛睁得老大。

过了片刻，王上的枢密官、庄重而博学的罗贝尔·米斯

特里科尔打从这里经过，他一只胳膊挟着一大本弥撒书，另

只胳膊挽着他妻子吉勒

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