0：33：34

有时觉得他们不但不是颓废，而是超常的积极，常人不能理解的那

断刀20：34：22

说的好宝宝

宝贝20：35：53

我记得他和魏尔（是魏尔吧）是同恋。甲克也是

断刀20：36：24

是么？狂……

宝贝20：37：18

我还没向第二个说过的，除了你，不会再有第二个人从我这里得知了

断刀20：37：43

他肯定是骗人的，别听他瞎忽悠

宝贝20：38：52

好吧，就算是吧。不说他了，我没兴趣究他的底细

宝贝20：39：14

他总是在我面前展他异常矛盾的一面

宝贝20：40：22

你喜柏拉图式吗

断刀20：41：09

以前不喜，估计快要喜了

宝贝20：43：16

柏拉图的神理念是个人的灵魂包括三份：理——信念——情

宝贝20：45：16

在灵魂中，信念和情只有受制于理，人才合乎正义。所以柏拉图很喜文学艺术，他觉得文学艺术对人的心灵有十分刻的影响

断刀20：46：54

我想仅限在这个圈里来说他是对的，也许他是迫不得已才有了如此妙的理论

宝贝20：47：16

我想我们汇就在这个上面

宝贝20：47：51

我得下了，我们的班车来了。下次再和你汇吧刀哥哥，吻你

断刀20：48：13

吻你宝宝

在将近4个小时的谈话中，刀极力地想为他们的情，寻找一个共同的突破。他们的情是圣洁的，但是让常人看起来是多么的费解，也许更多的是为人所耻笑。从他们的主观意识和直观觉发，不掺杂任何的世间俗，只有那纯净的觉上的愉悦，以及那纯净的潜意识的相思，但是这纯净却又受限于客观的现实的束缚和压迫，如果他们想走到一起，简直像走蜀一样难于上青天，宝贝所面临的是父母，公婆，丈夫，女儿的取舍，刀面临的是经济上的极大困乏，这些客观存在的事，如果用文字来言表，两句话就可以说完，但是在现实中真正地要起来，是何其的难以让人承受和大逆不啊！而这纯净的情，似乎恰恰就可以包容这一切，化这一切，但又那么难于让你下这个包容和化的指令。相不能相见，相只能相思，相只能忍受折磨！所以刀和宝贝都在为他们的情，寻找着一个尽善尽的突破。他们能找到吗？他们找到了吗？没有。他们在生活中，网络中寻找着类似的，或者其他不被人理解的现象，人，或者事，比如同恋者，比如歧异者。刀甚至想到了柏拉图，企图以此作为他们情的土壤，让他们的情，长久地存在和茁壮在这块虚拟的网络里，这块柏拉图式的泥土里。

第十四章

刀现在已经彻底地从死路上逃脱了，他已经不再如饥似渴地期盼死神的来临，更不觉得死亡有什么快乐可言，对于他的那小说是否能够评上奖，是否能够版，都已成了无关要的事情，他现在更多的是享受这相的幸福，和相思的痛苦，他觉得这幸福和痛苦是真实的，远比死亡之神快乐得多，他觉得他以后要的事情就是如何让宝贝快乐，开心，而自己在这让心的人快乐开心的过程中，得到快乐和开心才是真实的，和必须的。穷困可以改变，生活的蹂躏可以忍受，但是情一旦成为骨骼，就再也无法从中剔除而分离来。他觉得原来的他，是被对死亡之神的渴求支撑着，即便是活着，也与死亡没有任何区别，那样的他可以称之为鬼，或者活死人；而现在的他是被痛苦相思相支撑着，这折磨，即便是把他残害得求生不能求死不得，但是也和行尸走有着质的区别，痛，也是幸福和快意的，这样的他可以称之为逍遥仙，或者挚神。刀想，相不能相见又有什么呢？这和他的朋友夫妇虽然结了婚，天天相见但从来不去发生行为有什么区别呢？他们不是照样过得幸福甜？他们是十二万分的彼此相的，他们虽然同在一个小屋里生存，同在一个小锅里吃饭，同在一个被窝里栖息，但是他们从来都是万分珍对方的，舍不得碰撞一对方的，生怕对方受到什么伤害，这是何等玲珑奇巧的大啊！而自己和宝贝的情不亚于他们一丝一毫，自己又何故苛求相见和碰撞对方的，去伤害对方的圣洁呢？是的，刀想，他也一定能够到，而且会比他的朋友得还要好。所以，在10月19日这天，刀心情异常轻松地和宝贝聊了一个下午。

宝贝15：32：52

哈哈，刀哥哥，你还真像个杀富济贫的侠客，知我没有q币，为我去抢来20个q币，要不然天上也会掉馅饼？

断刀15：58：45