“克劳德，你很怪。我开始怀疑你确有第六觉，或者你选的什么叫法的。”

“没什么奇怪。”克劳德说：“许多人有同样的经历。一次在中国的一个小村里，一个男人在街上遇见我，抓住我的胳膊。他说：‘我一直在等你来，你准时到了。’他是个术师，会巫术。”

“当然，你清楚，”克劳德接着说：“你有于别人的力量。大的力量，当然你很少用它。当你用这力量时，通常误用它。如果我可以这样下定义的话，你为更好的自我而到羞愧。你宁愿被人认为坏也不愿被人认为好，而且有时你令人厌恶，邪恶和冷酷，特别对那些喜你的人。那正是你要搞清楚的，但是不久你将接受考验。”

假如你在我的生活中不是那么重要，你不会如此频繁地现在我的梦中。“

从一开始蒙古只是象征意义的，而后牵扯到家系的关系。蒙古人是秘密的传信人。在远古时代，世界还是个整，它的真正统治者藏起真面目时，“我们蒙古人”

“你的梦中？告诉我，我是怎样现在你的梦里的？”

“我是由犹太人抚养大的。”克劳德说。“直到八岁时，我除了俄语和意第绪语听不到别的语言。十岁时我从家里跑来。”

是我打破了这平静。我告诉他，他只是让我想起了迪尔斯莱尔，迪尔斯莱尔和丹尼尔·布恩的混合，带一丝尼布甲尼撒的气息。

克劳德直视着我的睛：“那正是我极力想发现的。”他说：“可能你能帮我。

“在你接着往下说之前，”我说：“能不能告诉我一儿你的情况？莫娜已经告诉了我一些你的事，但是那些事听起来让我糊涂，如果不介意，告诉我你知不知你的生地在哪儿，你的父母是谁？”

就在那里了（奇怪的语言？蒙古人只用这方式讲话）。所有属于这个奇特民族的人都有独特的的、生理的或者面貌上的特征。使他们有别于其他族的是睛的表达方式，不是睛的颜、形状和外观，而是睛放及收敛目光的样，是珠如何在它们神秘的窝里游动的样。通常他们的睛像蒙上了面纱。在谈话过程中这面纱被一层层剥去，直到人们能直视它黑的瞳孔。

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“但这并不能帮你多少，是吧？”

“几乎不是。”克劳德说，用同样的腔调他补充：“我会占卜术。我生来就有这天赋。”

奇怪。”我嘟哝着。

他笑了。“我过去被当作许多人。”他说：“那伐鹤人认为我的血中有印第安的血。也许我有……”

我很坦率地承认他刚才说的事对我来说既不模糊也不陌生。“对这样的事我多次有模糊的暗示。现在无论如何，我完全不明白这些。如果乐意接着讲，我洗耳恭听。”

“把我们带到一起来的是，”克劳德说：“我们都在寻找自己真正的父母。你问我在哪儿生？我是弃儿，我父母把我遗弃在布朗克斯的某个门廊上。我有觉，我的父母，无论他们是谁，他们是来自亚洲。可能是蒙古。当我注视你的睛时，几乎被说服了，你有蒙古血统。毫无疑问。以前没有这样听说过吗？”

“我肯定你有犹太人血统。”我说：“不是因为布朗克斯。”我补充。

现在我凝视着这个告诉我所有这一切的年轻人。我接纳他就像你非常渴时喝一大一样。蒙古血统，当然从前我就听说过这些事，而且总是从同一人嘴里说。无论蒙古这个词何时现，对我来说都像个执照。“我们早已识透了你。”这是它经常表示的义。不我承认也好，否定也罢，我总是他们中的一员。

“以不同的份现。”克劳德脆地说：“有时是个父亲，有时像个鬼，有时是个天使。无论你何时现，总是伴着音乐。我想说那是天堂的音乐。”

“你也是术师吗？”我开玩笑地问。

我不知该如何回答这句话。

“那你想帮我吗？”

“是这样。”他回答：“但它能让我帮助别人。那就是如果他们希望别人能帮助他们。”

审视着克劳德，我的目光落在了他睛中央那两个黑的小孔上。它们不可测。大约过了整整一两分钟，没人说第二句话。谁也不到尴尬或不自在。我们只是像两只豹一样盯着对方。两个蒙古人看起来相互认同了对方。

“如果我能。”

克劳德回答说：“你基本上是个有信仰的人，非常有信念，你上的怀疑主义只是暂时现象，是过去遗留的现象，来自别人的生活。你应抛弃你的怀疑，自我怀疑，它毕竟窒息了你。一个像你这样的人只将自己抛到这个世界上，他将像木一样漂起来。没有什么真正的邪恶会及或影响你。你被迫穿过火焰，但是如果你扼制真实的自我，你自己知那是什么，你将被烧成木炭。那是我最清楚你的事。”

“你称为家的地方在哪儿？”

“克里米亚的一个小村，