们都颠颠地恨不得跪在地上喊他们爷爷。

国人们又是雷锋又是焦裕禄，又是无私又是奉献，结果却是一幅国将不国的龌龊样。

我的意思基本上就是国人们但凡规规矩矩工作，老老实实为人，不要去当什么贪赃枉法的王八孙，也不要去当什么狗无私奉献者，我们的国家就会蒸蒸日上了。

这仍可以从熵定律找到据，世界本无所谓秩序和混，但如果你要刻意的制造秩序，那么你同时就在制造混。当我们的领导人们费尽了他们吃喝无数公款而积累起来的力为我们不遗余力地竖立起什么焦裕禄啊什么雷锋啊什么这个那个的神仙形象以供我们拜时，我们的社会事实上是在一步混了！

想说个古代寓言来证明古贤早就已经有与偶相同的观，可我忘了寓言的名字，主人公叫什么也忘了——哎哟！谁丢杯？！不就是记差儿吗，有什么呀？！——反正那寓言说的是某村居民有三害——两个怪和一个壮士，村民便怂恿壮士去杀了两个怪，然后又劝说壮士自杀了。（好象是自庄还是列，忘了，有人记得的告诉我一声）对这个寓言的正统解释是——壮士浪回，最后以其献神为村民作了贡献——下次再有人这样作解释，我们就一起他的他的再拿窑砖拍烂他的不想事儿的南瓜，因为他的解释事实上正好与真正的寓义相反。

两个怪就是混，壮士就是刻意的秩序，秩序有可能消除混吗？寓言行了解释，混如果被消灭了，秩序也就不存在了！秩序只会一步制造混。消灭混的最好的方法——就是消除刻意的秩序！一个社会要稳定，并不是要人人都去作焦裕禄，而是让人人都有一个平衡的心态！

嘛要我们献呢？搞得我们都跟被捌卖的妇女似的！

另一个寓言：两个无聊的人要给混沌先生凿上面孔，日凿一孔，七日而混沌死——国人们就是那两个极为无聊的人！

！实在是！以上本人的观真是得不得了！望广为宣扬广为宣扬。

噢，本来这一段是要介绍赵玉的，怎么糊里糊涂地说了这么多的话，发克，看来偶的确不太会写文章，居然跑题儿了！没办法，另起一段再介绍赵玉！

2。

反正就是我的焦裕禄岳父大人在赵玉十一岁时就撒手仙逝了。

我再调一遍，我是十二分尊重我的岳父大人的，但一想到他为了所谓公事而丢下孤儿寡母不顾，我就仍是忍不住说了以上那段的话——千万别让赵玉听到了，如果她要听到了，我就将再也不能补充钙质了，这会毫无疑问地造成我的营养不良！

赵玉的这家背景造成了她早早的自立。从考大学后，她就找到了一份在市文化教少儿英语的兼职工作，这就是为什么她老喜“打手手”的原因。从此她不但不用她娘担心她在这边的生活，而且每个月还会寄五十块钱回去给她娘——这一有时候令我这个爷们无地自容，羞愧难当，压力很大。

我很心痛，但我唯一能表示对她无比惜的行为就只能是每次她晚上教小孩回来我都去接她，两人遂一路卿卿我我，，追追打打，不成提统。

有时候她的课还没上完，我就站在她的教室外，望着她带着一帮小朋友唱着英语歌着舞。每当这时我都会觉得自己她得无以复加。

有些年轻的家长有时候会跟我聊起来，“如今带孩真不容易啊！”他们会对我说。

我忙说是是是，不容易不容易。

“现在的小孩比我们那时调多了！”

我说是是是，调，真调！

“瞧，坐在第三行第二个的，那就是我小孩，傻小虎虎脑的。”

没错，虎虎脑，好可。我说。

“你小孩坐在哪个位置，指给我看看。”

我指着赵玉，说，瞧，小丫开始条了儿！

3。