的发展是由于人类婴儿生来就特别不能自立，需要父母照顾。女以及女在月经周期的任何阶段对一直兴趣就是为了维系永久偶而发展起来的。（海特，第68页）

人类对女的认识经过了一个否定之否定的过程。

在早年，弗洛伊德提了一个广为人知的观，就是将女的快划分为快与快。前者是不成熟的表现；后者才是女在方面成熟的标志。

弗洛伊德的后继者中还有人对这一理论作了一步的演绎：女从前青期到青期的一个主要课程是学习从转向，这转变象征着从主动到被动的转变。象征主动，这是作一个真正女化的女人应当抛去的男成分。（转引自海特，第60页）对这一理论的第一次否定是由斯特斯和约翰逊通过仪发现手和得到的是同一生理反应过程时完成的，那时，几乎没有人还相信弗洛伊德式的两的区分了。

然而，由于佩里和惠普尔于1981年提“g”理论，人类对女的认识完成了一个否定之否定。他们二人继续了欧内斯特。格拉芬伯格的工作，得如下结论：前存在着一个度区域，该区被他们称为格拉芬伯格区或g，它由像和一样的起组织构成，在时能像男一样化学成分相同的分。g的发现重新肯定了与的划分。

但是，他们的理论与弗洛伊德的理论有一个重要的区别，即他们并不认为两中哪更优越、更成熟，反而认为它说明女可以通过多途径获得快。（哈斯等，第50页）值得注意的是，有学者提，仅有不到10％的女存在前区，即g。

在西方，许多世纪以来，人们都把快看成不德的、堕落的、邪恶的或者不正常的验。中世纪教会的观念主宰欧洲时，调男时间越短越好，以防止女获得。为了打破这观念，西方学者常常引用中国古文化中关于女的观作为对比。中国有关的古籍上主张，对于男人来说，理想的状况是尽量延长时间，男人在过程中所收的的本质的多少视时间长短而定；男人还必须成功地激起女方的，使其发挥最大限度的能力。在西方人中，中国人有一个独特的观念，即认为女方的对于其自和男方都是同等重要的。（坦娜希尔，第185页）直到金赛调查的公布和斯特斯与约翰逊采用先手段对快所的科学研究完成之后，才彻底地改变了西方人对女的否定态度，人们才最终接受了快是自然的、重要的人类生理机能的观。据金赛调查，有14％的女在青期到来之前达到过，约为有过前青期反应的女的一半。其中86％是通过自我刺激；约7％通过与其他女孩的接；2％通过亲昵式抚；1％通过与男孩或男成人的合。