持久，虽然两者可以是同一件事。于迷恋中的人，对彼此的要求是绝对的，他们和别人隔离，互相拿掉彼此的自由。在情中，则容不下一个人对另一个人的统治——不论是在日常生活或是在情、中。如果没有平等相对，没有以全然的尊重来接受两人之间的差异，是谈不上情的。就此，对于我们这个时代的男人来说，不是一个简单或理所当然的任务。这会使得男人害怕付，而这恐惧，又会使得他认为情（至少是我所描述的情）是无法得到，或甚至不存在的东西。在大分的文化中，男人的地位都发展成对于女人有一烈支的权力。一直到不久之前，亲密的接还是由男人决定什么时候开始又如何开始。男人决定（在许多卧室内依然如此）该有怎样的行为。然而，自从妇女解放，并且认识到自己的价值后，大而言，女愈来愈能共同决定行为的节奏。几百年来，对男人而言，与一直是男雄风的证明，而不是慕他伴侣的表现。但女人已经把与赶到次要的地位了。女人要求各形式的和亲密。  

迷恋，友谊与情（3）

有西方特征的共同生活方式和关系形式将会改变。婚姻制度被男人当成压迫的手段（当然，通常并没有像这里所写的那么邪恶），要求女人扮演炉灶和教养小孩的角。如果女人能在自愿与平等的关系中完成这些工作，这样的决定当然会成就一个最佳的共同生活形态——但是，如果男人宣称有权依自己的方式去追求成就，男人就不能迫女人接受这样的生活形式。只有平权才能喂养情以及有的关系。你现在会不会以为，我说得太夸张？不，绝对没有。不过，你可不可以一步说明成就、享受工作和伴侣关系中可能现的缺失？在西方世界，男人在生产过程的所有层面中参与的比女人多，或许也得到较多的乐趣——这对男人来说，可能是乐趣的来源。许多男人喜工作，喜创造绝佳的成就，为的是获得地位、质上的富裕，以及供养家。我向一位成功的律师询问他对工作和乐趣的受，他提了一绝佳的比喻：“我的是辩护词，我的是胜利。”这样的工作理，是会影响到伴侣关系和婚姻中的生活形式的。男人生活和创造成就的方式，不仅显现在办公室或在商业午餐当中，也经常显现在床上。无数的男人是在如同从事工作一般的情况中行的。他们想达成某些成就，最好是很快就获得，很快就有结果。他们缺少；他们想像不到要拨一些时间给伴侣，这正是无数女人的渴望与挫折的来源。女人往往不敢说，或者只一些胆怯的尝试，因为男人确保了她和孩们在质上无虞。男人借着工作，让女人在心灵上孤单。工作成就上的质乐趣，使得情生活无法符合女人所要求的那健康和均衡。然而，在不平等和不平衡的关系中还是可能存在着持久的情，维系稳固的共同生活。共同的兴趣与活动有多形式，两个伴侣可从其中各自获得安定，以同事或甚至是朋友的关系互相对待，例如累积财富、教养小孩、从孙上再次验青。不过这一切跟我所乐于形容的情几乎全然无关。我不得不说，对此，你有一理想化的倾向。为什么不能呢？情是一理想，许多人在心灵和能力上都存有这份理想。在权力愈见滥用与误用的今天，大家应该偶尔想想我说的这一句话：情是一理想。这最容易在婚姻中被掩盖。这有可能。婚姻制度愈来愈被质疑，愈来愈受到考验。自从妇女解放运动以来，西方的婚姻观很明显而迫切地需要检讨。我认为，应该要在理想情的基础上追寻一新的对于婚姻的评价。因为，如果说情是母语，那么婚姻毕竟是其诸多方言之一。基本上，我们在哪一共同生活的形式中验到情是无关要的。还好我们愈来愈能看穿那些不重要的问题。不过，必须承认的是，这需要一段很长的时间来对抗并扫除已存在数百年之久、且建立在权力之上的两不平等。何时才能赢得这场战争？当男敢于从光中的睥睨退，到朦胧的黄昏，显现真实的自我，表它的脆弱、、慷慨和弱时，胜利就会来到。只有那时，平权的情才有可能，只有那样，才有自由。因此，我们也必须在共同生活的形式中追求平权。我们必须为异伴侣（或同伴侣）创造同样的条件和可能。在我看来，同恋者在争取社会的认同时，必须用不同于异恋者共同生活的社会形式来实现他们的伴侣关系。假如同恋者接受了异恋者的社会生活方式，这无疑是个侮辱，而非胜利。  txt电书分享平台第二书包?

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