中国共产党从成立开始，就是一个以克思列宁主义为指导的党，然而，找到了克思列宁主义这个崭新的思想武，并不意味着就能够自然而然地解决中国革命所面临的问题，还必须将克思主义的基本原理同中国的实际结合起来，实现克思列宁主义的中国化。

讲台上的老教授慢慢念，他讲课有一个习惯，就是不喜用书，书上的东西都是浅显的，古来有纸上得来终觉浅绝知此事要躬行的话，同样可以用于现在的教学中，北大历来反填鸭式的教育，那样扼杀很多优秀的人才，死板路将棱角分明的格和思想磨平，无疑是教育上的失误。所以老教授喜在讲到细节的地方让学生们回答问题，动脑思考，不学生是否答对，他都会用笔记下这些学生的名字，几十年后，再看这些学生的成就，从而统计，哪怕是那时候他不存在这个世界上，他也会留下这些学生的资料，让后面的工作者完善统计，实践是验证真理的唯一有效办法，只有这样严谨的教学态度，才会拯救中国的教育。

一个调查的时间是几十年，几十年，足矣让一个年轻人成长为一个白胡的老。

叶河图对这话题，一向是不兴趣的，他的注意力放到了手中的笔记本上，笔记本中记载的内容正是教授所讲的内容，不过是去其糟粕，取其华省略后的内容，开始叶河图仅是大致地看了一下，现在距离下课还有很长一段时间，反正闲着也是闲着，叶河图很轻松地将笔记中所写的内容浏览完毕，凭借他超的记忆力，笔记中的内容没多少时间，还有笔记中的一些问题，大致有了框架。

泽东思想，实质上就是克思列宁主义的中国化，用泽东思想来冠名，目的是为了取得更好的号召力与影响力，想让思想在人民心中占据一定的地位，前提是要有一个很好的突破，对街边一个大叔大妈讲克思，或者恩格斯，还有列宁之类的人，更不要说让他们学习这些人的思想，一个外国人的思想值得堂堂的华夏孙学习吗，中国人一向自大自负，绝不会地下卑微的颅接受外来文化的侵略，但是将克思列宁主义思想换成是泽东思想，主要的东西不变，只是名字变了下，于是影响便不同了，中国人的主席，学习主席的思想是理所应当的事，于是克思列宁主义思想在中国的传就有了更好方式。

所以克思列宁主义在中国得到了广大范围的传，但是还有一样外国的东西在中国传播力远不及克思列宁主义，那就是英语。

同样的东西，所用的方式不同，于是效果也就不同了。固来一件从外面传来的东西，无论是思想还是文化，想要在中国占据一定的影响力，用在国外传广泛的路是行不通的，要遵循中国人的思想和习惯，来对症下药，才是真正是理。

尽不承认，叶河图却只能接受这样一个事实。因为贺一羽的关系，叶河图在哈佛结识一个著名的教授，那个教授在一项重要的任务，而这个任务跟中国人有着密切的关系，那项任务便是与中国人如何打好。

中国的人数量在世界上占有很大的比例，无论是文化思想还是市场方面，要是能够突破这屏障，那么他的研究无疑会取得极大的成功，但是那个著名的教授的研究在最初的三年中，无一例外都失败了，他用国外的方式来与中国人沟通，结果发现中国本不吃那一，商业上的涉让每一次任务都失败了，于是这个教授开始研究中国的思想，结果他发现中国人的思想跟外界截然不同，伴随不断研究，得到的震撼越来越多，最终，那个教授放弃了这项任务。