“混沌本是一团不知生于何时的混杂之，其纯，才显其用，然万相依相生，怎能以各自纯粹独生？”他盯着手中的焰火，，“像我手中这一团火，见是无形而生，可若无灯芯，无灯油，便不能安稳在灯盏之中，明白么？”

我更生急切，纵使真有什么明白也全当了糊涂，打断他，“还说不说了？”

“是，时先生。”他既是责怪，我也心生作之意，不仅刻意唤他，还正经去行上了礼。

“不敢不敢。”见他斜觑我，我便不敢过于放肆。

狐疑打量过来，他，“方才不是一而透么，怎地……”

他忙侧避开，轻微作恼，“好好听就是，行什么礼？把你的小心思收一收，再莫胡闹。”

“万混沌，混沌实为万。”他将手中的火牵绕成圈，随着指尖张开，火圈化成五份，各自灯芯一般地燃在了指尖。

“还要淘气？”

来，一路直至他手心才重新团簇成明艳的火焰，不熄不灭地飘着。

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明明是它于明镜之前诱惑了你，自个儿偏又是一个不动明心之颜，让人难以忍耐又不敢松懈明台静心，生怕跌那明镜惑颜之中。

我吐了下，，“时先生切莫生气，学生聪慧，只消稍加用心，定会不负先生教导。”

他忽地问我，我顿生惊，权以为他发觉了那一儿小心思，忙应，“不明白，你继续说。”

他眸一，轻扬，“世间先时并无火，天火落地后，人见其可慑它防，故才留心保存。筑修阙伯台，就是为了保存火。至于以正午正之人护火存之，是因那些人的内引之力能够使火产生共引，以此自得生灭之法，不再依存天降，自此得以绵延千年，不消不灭。”

他瞥过来，些许责怪，“好好听，与你有好。”

“是！”我暗笑，反正作过了，面上便正正经经地敛眉敛，全个认真的模样听去了。

“共引，”我恍若明白，又有些糊涂，问，“何以为引？”

“万但凡有质，必有其相依相生之质，方能以此有所生，有所死，其相依者如是。死，并非质之消亡，而是质有形化，化作与它相依相生的需求之质。同一质，为另一质需求，则会呈现其质所需之形，

“是。”他，稍见安心，“可算用了心，没白费我。”

他讲的认真，我也用心了思考，应，“依你此言，那无形本质的理我就明白了。所谓无形，不过是人见有限，故才不能见？”

见过他引雪而化，我早已不惊奇，笑，“妖怪，又要展示你的妖力？”

念及自己竟被他指尖灵动之景动辄心神，我羞涩难掩，好在他心思全在火焰变化之上，并没有注意到我的异样，我忙是掩过小心思泛滥，用了心去听他讲来。

“万以引为用，无形相依有形，似风似微尘，若非无形之风撞在实形之质之上，令其有变，那便无从觉风的存在。若非光照亮黑暗，便也不知光的存在，而若非光之照亮为用，则也证明不了黑暗的存在。如此互相依存而显，是相生之理，也是正反的有无本则。”

他指尖纤细直长，明火耀引而走，分外柔灵动，好似一缕灵台莲火，妖妖娆娆的，又有了那么几分澄澈如镜。