划脸这个难度有些大，但是剃成光还是可以的。

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大分的正常损伤是可以被接受的，毕竟发太长，很容易发生危险。

他的灵魂可以接受，但是为一个雄的尊严让他还是想想别的办法。

宋朝喜用幞，也就是现代常称的乌纱帽，为了将自己的发全数去，在宋代便现了一个正式成为职业的行业——理发师。

并非是国家不允许，而是这般作有些不合乎常理，但是也并非完全没有，一些勇士或者是表示我同世俗不同之人也有散发的打扮的。

仁宗本就不是嗜杀之人，况且如今他对这个有着错误的认知，这一认知恐怕是八王爷如何解释都无法磨灭的先为主。

从那一日和八贤王的对谈看来，他的生八贤王八成心中有数，他的安全其实全数系在和仁宗的相似程度上。

只要仁宗一日没有降低这份愧疚，那么八贤王就一日不会对自己动手。

但是为了自己的仪容姿态观，古人们还是会挑选一个不错的黄历去专业的门面里面将自己的发一番打理修剪，顺便享受一下。

而一个光长到北宋男儿郎的寻常长度……怎么说都要一年多，夏安然自觉这是一很不错的方法，如果剃个光能换来自由的话……唔，夏安然看着倒影里面那张长得不错的小脸，犹豫了半天还是觉得这个还是再议吧。

同理，为了保存发量（帽好看，有风雅之态）又要保护发，毕竟发越长越容易受损、污浊，宋明这两个喜帽的朝代男儿郎的发都不会很长，同女全然不同，他们的寻常长度都保持在过肩及背的长度，反倒是娘们为了各好看的发型，需要将发留长，一般的长度都在及腰、此。

不剪发是指削发，削发更多的是一刑罚，当年曹就曾因犯了自己定下的规矩而削发自罚。

如果有一天他胖成了一个球，成了旁人中【你瘦下来一定很好看】的类型后，同理，还有就是他和赵祯二人彻底长开后，毕竟不是同卵双胞胎，他们两人的面容面貌定然会有所变化，估计他的安全就能有所保障。

既如此，对于自己的愧疚就是这个的保护伞。

全不能理解的淡定是因为夏安然心中多少有些底气。

别笑，他是很认真得这么想的。

但是稍有地位之人若非生病或者旁的意外情况，多以束发现。 [page]

宋朝由于承唐制，此时发还不是很长，和后世人对于古代男人的理解有一些微妙差异的是，其实古人的发并非是完全不剪的。

其中理由比较复杂，首先一个误区就是，古装男们多半长发飘飘的情况其实是很少有的，少年时尚可，成年后男儿郎及冠后便很少会将长发披散下。这理大概就和我们现代的姑娘家成年后很少再回扎角辫麻辫类似。

而且宋朝佛教发达，剃光技术还是很超的，至于颜值……夏安然对着潭的倒影默默自己的脸，觉得自己这比较圆的型剃光应该不会很难看。

但是这把命运放在别人手中的情况夏安然并不喜，所以他在转来转去思索了半天后还是决定——要不然就剪发吧。

虽然我们对古人总有他们信奉儒教，更有发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也的概念，便以为他们当真不剪发，那就错了。

尤其是在话本的描述中，譬如浒，譬如太平天国时期，这并非是说此为常态，就和《浒传》中勇士们常一般，是一艺术化，以彰显他们的与众不同和叛逆神。

绾发、结缨、冠其本举动的最初目的，就是为了保护发。

早期使用发冠尚可，后期以帽代冠可就有些麻烦了，女生们都知如果要将长发帽里面，发太长、太多都有不变，而且容易使得帽现突兀状态，极其不雅观，古代亦是如此。

毕竟有些东西失去了就回不来了，比如发，自然界中所有的动都是以来

既然要束发……就要说到一个问题，那就是发量。