萨笑：“考维敦那些不是印第安人，是‘波克。圭亚那人对印第安人的蔑称，实际上，印第安人才是真正的原住民，他们才是真正的圭亚那人，波克是鹿的意思，这名字的由来是当时白人侵占圭亚那时大肆杀戮印第安原住民，他们于对白人火的恐惧，看到白人来就在林里又蹦又的逃跑，所以，白人就用胆小的鹿来称呼他们了，后来就演变成为了圭亚那印第安人的代名词。这些才是印第安人，在亚，大多数是玛库士落的人，也有一小分其它落的年轻人，耐不住寂寞来谋生的。”

第160章对酒当歌

里的都是南印第安，血统和地域造成的格差异吧。然而，我今天见到的这些印第安，彻底颠覆了我以前对他们的印象，这些看起来完全就是浑透着斗气的印第安人。

萨好像对特里的话也很兴趣，问：“特里叔叔，布什曼从来都不对我讲他以前的事情，从我记事起他就开始伐木捕鱼，他晚上回去喝得烂醉烂醉如泥后睡觉，一直都是这样，最近几年他也不去伐木了，一直呆在家里喝酒，你说他是能人？他以前能什么？”

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萨回答：“那个落就在离这里不远的林里，亚这边的印第安人他们落的人占大多数。另外还有一分帕特蒙那落和阿瑞库纳落的人，圭亚那已经发现的人数比较多的印第安落有九支。这边基本就是这三支落里的人，玛库士的大本营也在这边，可惜，很多年轻一辈的玛库士已经渐渐被越来越多的丛林客们同化，很多传统的东西也都渐渐从他们上失去，真正的印第安勇士们都在雨林。”

特里在一旁笑：“年轻人，他说得没错，不过真正的印第安勇士我也没见过？萨，你见过吗？”

特里十分奇怪地苦笑一下：“伐木，捕鱼，喝酒，呵呵，布什曼，他没必要这么惩罚自己。”我听到他这么一说也到有些莫名其妙。我看到萨也同样一脸疑惑地看着特里。萨曾经跟我说过布什曼以前不是考维敦的人，是萨守寡的母亲去波比斯亲戚家探亲时带回来的。他一开始借住在萨家，时间一长他跟萨的母亲渐渐地也成了大家默认的夫妻，再后来他带着萨去了苏里南。

等他们回来时，他已经跟萨的母亲领了结婚证，成了萨名副其实的继父。我问过萨，以前布什曼什么的。他也不知，只听母亲说是波比斯一个亲戚介绍给她的，亲戚说这人老实又能，他自己说是埃斯奎博人。萨往前探了探，看样想继续追问，这时特里把车停在一个大院旁边，对我们说到了，自顾自下车去，我见状也只好收起疑问，跟着特里下车。这是一个普普通通的院落。

萨尴尬的笑两声应：“嘿嘿，特里叔叔，我也是听我继父说的。”我转看到特里脸微变，他稍微停顿了一会儿，缓缓说：“你的继父，布什曼是一个能人，只可惜现在被朗姆酒缠住了。”我听到这话也有些惊讶，布什曼我也认识，而且我们经常在一起喝酒，在我印象中他是一个落魄的印度老人。偶尔喝醉时他两会发直，坐在一边一声不吭地想事情，要是别人逗他，他会恶狠狠的瞪着他们，直到他们识趣的离开。这时候他的神很吓人，一都不像他平时那酒鬼的样。

大门两旁着两棵硕大的芒果树，黑的大铁门上方挂着一块当地常见的饭店招牌，牌上写着彩字“老爸饭店和酒吧”。院里摆满很多桌，里面有不少人在喝酒。墨镜的王先生也停下车走过来问：“特里先生呢？”还没等我回答，特里跟一个大的老黑步走过来。两人满脸笑意，看样是很熟的朋友，他们走到我们面前。

“玛库士落？在哪儿？”我问萨。