上清与太清告别，这时候也遇见玉清过来祝贺太清，他的玉虚也在天之中，就在第三十五重天，离得并不远，上清本来也被明月赠与了第三十四重天，但是他只是修建了一个诛仙阙，本人一直待在碧游中。

三人都没有说什么，只是平静的分别，阐截二教的矛盾已经不可调和，各自是他们成之基，下一次见面，或许就是兵戎相见了。

上清：······

自黄帝至帝舜，五位君主，共称五帝。

“随缘。”

因为妖族的兴盛，又反向推动了截教的繁荣，妖族许多大能都来源于截教，有些甚至是还未开化的妖兽渐渐修行而来，对上清怀抱恩

夏传国数代，至桀（jie），为商汤所代。

而玉清和上清走的传之途，前期容易而后期艰难，并无优劣之分。

上清搞不懂太清成的原理，但是也没有究，三清本一，各自的悟悟其实其他人都会有一分，他是知太清之前了很多时间在悟上的。

他今天就是想到了，跑过来问一下，太清就是给他解释，他也听不懂。

自然之难在悟的分，而不在成的分，只要悟悟透了，成也就是顺其自然的事情，前期艰难而后期容易。

帝舜是帝颛顼的六世孙，黄帝的八世孙。

三人难得相遇，各自自己的悟悟，宾主尽，这一次论论了十年，直到最后三人都言无可言，玉清才与太清一同把上清送到了天之外。

其实太清的很简单，就是顺其自然，他的是天地之，是自然之，无为而无所不为，自然兴而兴，自然败而败。

帝禹之时，超凡科技已经消散殆尽，他重视农耕，改革政治，调和逐渐化的两族矛盾，但是帝禹实力不，统治时间很短，于东巡时驾崩。

黄帝其后四帝皆为黄帝血脉后人，五帝治世期间基本延续了黄帝的制度规则，虽然超凡科技逐渐消失，但是大上保证了两族的平稳与发展，使得两族逐渐适应超凡科技消失后的阵痛。

文命即位，是为帝禹。

商汤代夏之时，三清同时成圣。

当然，他既然来了，来都来了，太清也不能让他白来，于是就让他也帮着指导一下月的修行，上清的思路要比太清偏很多，长长能想到一些一些奇奇怪怪的，一下打开了许多月之前未曾想到过的路，很快，月就再次陷了修炼之中。

帝禹，帝颛顼之孙，黄帝之玄孙，于帝尧同辈。

商汤代夏之后，妖族逐渐大规模王权力中心，商王孔武有力，喜好开疆拓土，不断的占领新的领地，如此又传了数代，及至帝辛。

帝禹死后，王陷了短暂的内。帝禹之前，尧舜两代都以贤能立嗣，帝禹本立益为嗣，但是帝禹死得太早，益并不能掌控住局面，统治权被帝禹的儿启夺走，从此王权回归到父相传。

契佐禹治有功，被帝舜封于商地。

商汤为帝喾之契之后，契母简狄，为大妖玄鸟所化，与帝喾生契。

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从辈分上说，帝尧是帝舜的太太爷爷，帝尧嫁给帝舜的两个女儿，娥皇女英，都是帝舜的太。

帝舜南巡崩，传位于文命。

玉清和上清传，不断提天地间生命的力量与素质，其实也就相当于在让这个天地兴盛起来，也就是在帮助太清推行他的。

然后就给上清整蒙了，他和玉清辛辛苦苦传教，好不容易才能成圣，为啥太清看起来啥也没，这就成圣了？

于是他兴冲冲的去找太清问缘由，太清彼时正在玄都帮助月寻找新的成神之，见到上清过来，回答只有两个字， [page]

而在五帝治世期间，妖族也现了一位大妖，她截教，从微末起，一步步了五帝的统治中心，被称为御日神女，即为羲和。

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华，是为帝舜。

商人世代与妖族通婚，倍得妖族支持，故常有善战之君。