，这些是他利用造主信仰汇集而成的力量，可以让潘娅在短时间里借用他的力量，然后他挥挥手，示意潘娅在自己边坐下，“有兴趣和我说一下犹太人的宗教吗？”

——

犹太教是一个极其封闭的宗教。

他们信仰全知全能的造主，但是这信仰又带有极的民族的特，其封闭特要远远过波斯人的琐罗亚斯德教。

犹太教认为人生来是有罪的，但是会有救世主来救赎有罪的人，救赎被上帝选召的民，等到世界末日的时候，这些被选召的民就会活下来，上帝将会重新降临，世界归于永恒的和平。

当然，这些被选召的民就是犹太人，和其他族没有关系。

其他族在末日里死了就死了。

除此之外，犹太教还规定了复杂的宗教礼仪，这些礼仪与贵族礼仪相似，通过这些礼仪将犹太人和非犹太人区分开来，以维持‘犹太人’的特殊。

另外，犹太教禁止犹太人与外族通婚，如果有外族要与犹太人结婚，则必须行‘割礼’成为教徒，以维持犹太族的纯洁。

这封闭且严酷繁琐宗教教义和仪式，让宗教只能在犹太人内传播，也限制了犹太人与外族，当然，好就是维持了犹太人的族认同，避免犹太人被打散到世界各地之后，被世界各地的族收同化。

潘娅对于犹太教的评价是‘狭隘’，她已经把莫语当了造主，自然犹太教信仰的造主也应该是莫语，世上所有人都应该是造主的民。

犹太教却在那里圈地自萌，自以为是造主唯一的选召者，自然是‘狭隘’的。

潘娅的想法自然也受到了自的界和时代的影响，犹太教事实上是从民族宗教里诞生的宗教，所有的民族宗教都有相似的问题，只是轻重而已，但是她却给莫语打开了思路。

犹太教是现在教义最完善的信仰造主的宗教，莫语之前接的时候就有在想能否利用这个宗教，但是他如此封闭的教义却极大的影响了传教的方便程度。

而通过与潘娅的，莫语意识到，他可以尝试改良教义，将那些他不需要的封闭教义全都删除，在犹太教的基础上创造一个改良的宗教。

让这个宗教变成一个普世的，可以广泛传播的宗教。

而在他想通这个的瞬间，无数的线索汇集起来，帮助他推开了最后一扇门。

完成他的成圣仪式的最后一条‘’，呈现在他的面前，信仰之。

无论是‘自然之’还是‘佛’，都是修炼自，将伟力归于自，但是并不是所有人都拥有自我修炼的毅力和能够支撑起修炼的天赋的。

绝大多数普通人仍旧没有能保护自己的方法，而信仰之，正好是这个的补充。

信仰，某意义上其实就是众筹，一个人的力量是微弱的，但是成千上万的人的信仰汇集在一起，就可以创造一个大的神明。

而在信仰的系内，这个神明为了维护自己的信仰和力量，就需要保护自己的信徒。

如果神明足够大，一些祭祀或者神官也能从神明那里借到力量，相当于变了。