本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

这一刻，言峰绮礼受到真正的“愉悦”，不必屈服于社会的德观、神的教义等等之下，真正意义上受到了背叛、弑师这有驳于常人的快。

直到言峰璃正最后死去留言暗号，一直信着，自己的儿言峰绮礼，是一位品行尚如同圣人般的人，真是讽刺，或许，言峰璃正不知他的儿真正的追求而死去，这样或许是对他的救赎吧。

言峰绮礼所欣赏的不是真善，而是人的丑恶和世间的悲剧。能让他到愉悦的不是快乐、幸福、温和动，而是痛苦、绝望、悲伤和哀鸣。

（本章完）

在妻的死亡时的情与言峰璃正直到最后死亡，一也不了解他，信自己的儿是一个完的圣人。

一切虚无、黑暗之中，诞生了光明，在光明的在照耀下，滋生了黑暗，光明与黑暗总是并存。

但是，型月世界，这个世界充满悲剧，没有绝对的善与恶，正义永远不可能实现，为了虚妄的理想所放弃前的幸福只会一无所得，消灭邪恶保存正义，消灭少数保存多数，邪恶还是会从新滋生。

一定是有什么人，在编写着这个登场人多达70亿的剧本……这个人，我想就可以被称为“神”了吧……

绮礼获得了“自由”，不必在受到自己内心德的谴责、自责。

只有别人的不幸才能让自己到幸福，要是别人没有不幸，就觉不到生存的意义——这就是被英雄王诱导后的言峰绮礼。

”。

而雨生龙之介或者说是虚渊玄借助雨生龙之介说了这段话：

英雄王的引导打破了父亲言峰璃正对他赋予的祈望：绮礼这个名字，既清澈又丽之意，与之相反的是他那颗浑浊又丑陋追求痛苦、绝望的“愉悦”。

所以这一切都是虚渊玄的错，远坂时臣表示无辜中枪，这一切都是虚渊玄的错，这一切都是虚渊玄的锅！

在远坂时臣被偷袭后，发现是自己的徒弟，那一刻，远坂时臣脸上浮现多表情与彩，惊讶、不可思议……，因为远坂时臣认为，言峰绮礼是言行一致的神父，谜团、突如其来的背叛没有解开，就这样死去。

神在喜勇气与希望等等人间赞歌的同时，也喜血沫飞溅的悲鸣与绝望。否则的话……生命的赞歌，断然不会有如此鲜艳的彩。

我想神一定是在很努力地编写着吧？同时自己也沉浸在创作自己作品的喜悦之中，被自己作品中的与勇气所动，同时也会在悲伤的地方落泪，也会对其中的恐怖与绝望而惊惧……

在英雄王的影响下，父亲言峰璃正死后，却后悔没能亲手了结自己的父亲。所以，在自己的师傅远坂时臣宣布他师的那一夜，赠送他的师礼，那柄——银剑，用这把匕首（剑？）从背后偷袭死了自己的师傅。

但是他压不在乎这扭曲的愉悦是否合乎世间的德，对于他来说，言峰绮礼只不过是一个很有意思的玩，他的觉醒可以让这个世界更好玩而已，让他在短暂的游乐中受到更多的愉悦。

所以言峰绮礼就这样一步一步在英雄王教导下，受到这扭曲的愉悦，是多么迷人啊！

使得言峰绮礼一步追求他的愉悦，在英雄王言语的诱惑下，“堕落了”？不不不！或许可以说找到了另一条通往自己内心的“自由”！

打破了社会赋予的世界观、价值观、人生观，德的枷锁被英雄王所斩断，重生的言峰

（本章未完，请翻页）