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半区,朱元璋先后‘淘汰’了陈友谅张士诚方国珍明升元梁王。在‘北方半区’,同样是群雄逐鹿
队云集,这里有刘福通韩林儿芝麻李
贵察罕帖木儿和王保保父
李思齐孛罗帖木儿等势力。
如果,朱元璋势力和陈友谅势力的斗争算是南方半区的半决赛的话,那么,察罕帖木儿王保保这一势力和刘福通势力的斗争,则是北方半区的‘半决赛’,经过一番激战,朱元璋和王保保分别获得了南北两个半区的胜利,并迎来了最终的决战,在决战中,朱元璋势力技
一筹,打败了王保保势力,并最终灭亡了蒙元皇朝。
元末明初
世,是中国历史上十几次大规模
世的典型代表,而要想重现中国历史上那一次次令人
缭
的
世纷争,除了拍电影和电视剧之外,模仿欧洲杯欧冠联赛和欧洲各国联赛
系,组建‘东方杯赛’‘东冠联赛’和‘各省联赛
系’,无疑是最好的方式,在足球这场大戏中,我们能够在和平与稳定的时代,就真真切切地演绎
无情的战争岁月。
在此前的章节中,作者曾提到,中国历史上的每一个时代,总有属于这个时代的‘通俗国民文化’,比如说:在中古和近代前期,戏剧和说书堪称是中国的‘通俗国民文化’;而现代早期直到2010年,武侠小说堪称是中国的‘通俗国民文化’,在这一时期,我们迎来了金古梁温等武侠小说大师;而当历史
到2010年代之后,武侠小说的影响力逐渐式微,作为曾经读遍了各位大师
著的80后,作者对于武侠小说的衰落也颇为
慨,但作者也不得不承认,随着时代的发展,武侠小说的‘历史使命’已经结束了。
那么,现在,2010年代以后,什么事
才能成为中国新一任的‘通俗国民文化’呢?作者认为,唯有足球能够担负这一重任。足球,它能够最完
地把现在和过去结合起来,它能够最完
地把对和平的向往和对战争的回忆结合起来,它能够最完
地把现时代和国家民族的所有文化历史结合起来,它能够完
地把不同年龄不同阶层不同职业不同兴趣的人们联系起来,它能够给全社会提供最合适也最广泛的共同语言。
虽然我们
任何事都不能过度学习别人,更不能过度看别人的
光,我们应该对自己有足够的自信,我们应该找到符合我们国家的特
之路,但是,在很多事情上,我们又必须要
取欧
日国家的先
经验,在足球方面更是如此,欧洲和南
的足球文化,又太多值得我们学习的地方,
国的
育文化,也有太多值得我们学习的地方。
有人曾开玩笑说:在中国,不
还是熟悉的还是不熟悉的朋友们见了面,大家的话题,总是从‘你吃饭了吗’开始的;而在欧洲南
和
国,不
还是熟悉的还是不熟悉的朋友们见了面,大家的话题,总是从‘你看昨天的比赛了吗’开始的,当然,欧洲人和南
人说的是昨天的足球赛,而
国人说的则是昨天的橄榄球赛。
由此可见,在欧洲南
和
国,足球和橄榄球在人们心目中的地位,
到了什么程度,毫不夸张地说,足球就是欧洲人和南
人的‘通俗国民文化’,橄榄球则是
国人的‘通俗国民文化’,熟悉橄榄球的朋友们经常戏称‘在
国,一年一度的橄榄球nfl总决赛,几乎就相当于是中国的
晚’,而一年一度的nfl总决赛超级碗,也被誉为是‘
国
晚’。
作者非常希望,有朝一日,足球在中国人心目的地位,能够像橄榄球在
国人心目中的地位,也能够像足球在欧洲人和南
人心目中的地位,当然,作者认为这只是时间的问题,因为,一个国家或一个民族对
育的追求,对足球的追求,是时代发展到一定程度的必然产
。
足球如戏,现在,整个世界足坛,也像是一场大戏,戏里面有各
各样的角
,但却没有中国足球的角
,因为,现在的世界足坛有没有中国足球,都无关
要,现在的世界足坛,各
各样的角
都已经满编了,中国足球再加
来,无非是多得到一些耻辱
纪录。