是米邱自己的推论，但是如果有人知他在说什么的话，那就是他自己了。

如果传说是真的，那为什么一个世纪前鱼人现在全世界的岸上？是什么把它们赶了喜的海洋而到了它们讨厌的陆地？我不知，米邱也是―每当他问起的时候鱼人都沉默着或者拒绝回答。我见到了另一个旅行者，一个叫科姆kem的修补匠，他有一些线索。

“我和一些半鱼人易过，”科姆在喝了一啤酒后告诉我：“换鱼和海藻。它们不大喜我的味，显然地，它们皱起了它们稽的脸―显然我刚才和一些蝙蝠战斗过，所以上有它们粪便的气味。于是，其中一个鱼人生起气来并且转过脸去，但是其他鱼人阻止了他，并且小声嘀咕着什么“我们责任所迫”。我不知那什么意思，但是在易完成之后，我伸了手。第一个鱼人颤抖着向后退去，但是第二个走上前来并且说“乡随俗，尊敬的大人”，然后把它鱼类的爪放到了我的手里。 [page]

其他旅行者告诉过我类似的故事。鱼人无意透一些关于“服从服务命令”或其他类似的词句，这暗示了它们来到陆地上并非自愿而是被迫的。但是这命令来自谁?它们崇拜每一生生，它可能是任何东西。当然它肯定非常大并且很清楚地把它的意愿传达给鱼人们，所以这么多的鱼人都离开了安全的海洋，在燥的陆地上蒙受生命危险。

社会

鱼人是族制，每个族都有自己的村庄。每个族都有一个看起来象征着它们成员的活力外貌或者历史的族名，就像“失鳍”或者“蓝腮”。族由大家族理，并且偶尔一个氏族里的所有族见面讨论重要的事情。但是，要让一大群鱼人协调并长时间地达成一致是困难的。

每一个族拥有一个类似的构造。一个成为猎手的成年鱼人，意味着他可以通过自己的能力为族带来。幼年鱼人在它们成为猎手之前会被给予试炼。它们也可能成为“夜行者”或者“行者”或者萨满。“夜行者”是鱼人所追求的称号，而不是鱼人的名字。我不知这个称呼的意思，但是很多鱼人在陆地上打猎和收集而不是在里。这些鱼人比它们的同胞们更安静和隐蔽，如果你见过一个鱼人潜行的话你就知这是什么意思了。我猜测“夜行者”也是新地域的侦察兵，它们在其他别的族迁这块新地盘之前一直监视着。

行者是转业的猎手。它们更富经验，同时还有驯服生动并且使用它们作为守卫斥候和盟友的能力。

萨满是族中有智慧的的男和女。我不认为它们会去打猎，或者可能只在成年礼上打猎。萨满会和（伟大母亲）让她赐福于孩们，并且萨满会主持族的祭祀活动。据我所见，它们确实可以使用一些原始的法―有时甚至不那么原始。

每年固定的时间，几个族会聚集到一起。每次聚集的地方都不一样―经常是其中一个族的家，不过有时候它们也会在野外的地方碰。族之间互相经验并且换商品。萨满们控制这大型集会，最年长的萨满会被推崇为集会的领导。他会把任务给那些资历教浅的萨满们，这些萨满们再把这些俗事给其他鱼人去办理。

关于鱼的一个问题是你无法简单地辨认雄和雌。鱼人也是这样。我费了相当长的一段时间试图从鳍和尾鳍的形状上去判断别，就像可以从底纹判断它们的年龄一样。鱼人男女平等，它们都可以成为夜行者，行者或者甚至是萨满。那可能是因为鱼人生卵而不是生小宝宝―鱼人女可以在一天产下卵，之后她就可以去打猎。这些卵产在靠近村的海里，被任何可以照顾它们鱼人整齐地照料着。显然族成员照看着这些卵。米邱告诉我在这些小鱼人可以呼空气并加村庄中的族中之前，它们要照料一年。

少数鱼人展现太多的天赋和独立使得它们难以待在族里，它们会离开村去寻找其他地方的生活。这些鱼人中的多数都是野蛮人，虽然也有少数潜行者或者斥候。只有少数治疗者会离开鱼人社会，甚至更少的会成为工匠。鱼人诗人闻所未闻。