青岩古镇始终保持着古朴的原始风貌，民居建筑民族采厚，临街店铺的门楣都用条石镶嵌而成，房屋框架却保持着贵州民居穿斗式悬山砖木结构，泡的地域特，象牙木雕、朝门、腰门、窗雕成为青岩民居文化的显著特。由于青岩的历史变迁，明朝屯兵开启了青岩开放与包容，中原文化注定了这里的建筑不止贵州民族风格，青岩街的石牌坊、寺庙、天主教堂、万寿这些建筑既有宗教文化的烙印，也有徽派和西式的风格，简直就是一座古代建筑博馆，堪称中西合璧、艺贯古今。

周渔璜擅对有无数佳话留传，其中惋拒贾财主提亲的趣联为仌谨记。父亲答应了了贾财主赐婚之事，周渔璜得知贾氏女空有一副好容貌，基实肚内无章，于是要求对方应对方才可以成婚，周渔璜的上联是：桃李开，一树胭脂一树粉；贾家人大瞪小，谁也对不上。请人代对，也没有对来，只好放弃了这门亲事。后来一个跛脚姑娘写下联，托人带到周家，下联曰：柑桔果熟，满枝翡翠满枝金。周渔璜大喜，庆幸找到了知音。可是父亲却不同意，说是：“她不仅家贫，而且跛脚。”周渔璜说：“诸葛亮之妻丑陋，却满腹锦绣，成为丈夫臂膀；这姑娘能对下联，可见才学不凡，孩儿情愿娶她为妻。”父亲见儿态度决，只好同意。周渔璜与跛脚姑娘成亲后，相亲相。后来他一路夺取功名，未必就没有此奇女之功劳。

左宝山与刘开权城之时，谨遵下城之古训，将匹寄存于城门边的驿馆之中，然后步行城里。青岩的街不算宽阔，用一的条型青石铺成，街两旁的房屋却有江南乡的建筑风范，却并非江南建筑的照抄照般。

或许正因为青岩最早的居民源于江南乡，中原文明通过最时的屯兵带此地，文化的氛围甚为厚。左宝山从史料中获悉，清初康熙年间，青岩曾现了一个了不起的人，此人姓周名渔璜。

或许因为周渔璜，青岩让左宝山有一耳目一新的觉，事实上周渔璜对整个青岩的影响是不可估量的，青岩人自觉形成的一学习风让外来的人十分惊讶。

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周渔璜的故事，几乎每个青岩人都耳熟能详，周渔璜17岁中举，23岁取得贵州乡试第一名。30岁金榜题名，中三甲士，因成绩优异被选翰林院，后来晋升“赞善”“待读学士”等职。他充当过皇内的“日讲起居注”官，最后任“詹事府詹事”，是康熙皇帝近臣，人称“周詹”。

书斋之中有一位先生模样的人见左宝山二人衣冠楚楚气宇轩昂，首先判断不是本地人，本地人都知这个书斋是仿周渔璜的“同埜书院”而布置的。书斋里的孩最大的也就十四五岁，先生年纪三、四十岁光景，看上去虽面容瘦削却风骨依存，先生并非老学究模样，面带笑容朝二位迎过来：二位客官，此事是书斋之地，专供读书之人研读所设，如有兴趣读书，也请斋内任意挑先读。

左宝山忙拱手：先生好意心领，我等

周渔璜一生些学术成就颇丰，奉诏参与编纂《皇舆表》、《康熙字典》、《渊鉴内涵》等书。《皇舆表》即《大清地舆图》，是清初编成的地理学重要图籍。《康熙字典》奉旨编纂时，周渔璜名列二十七名篡修者之第三名。周渔璜还是《渊鉴内涵》校录官。

据说康熙皇帝曾问文渊阁大学士兼吏尚书陈廷敬：当代诗人数谁？陈廷敬回答：要数周起渭（渔璜）和史宇义（蕉饮）。可见周渔璜当时在全国诗坛上已是数一数二的尖诗人。后人在瞻仰周渔璜的遗像赞曰：“诗当康熙，如日正中。起问汉大，惟渔璜公。桐埜一篇，眉山放翁。经纬商，继盛长通。“被认为是继承盛览（长通）之后，堪与苏东坡（眉山）、陆游（放翁）媲的诗人。周渔璜的诗造诣很，成就很，堪称“黔中诗帅“，其人开一代风气，论学术成就之，阅历之广，反映民间疾苦之。

的军事设施而来，如今贵州全境几近全都在华明朝的掌控之下，青岩作为军事要的意义并不太大，此时贵州土著居民通过朝朝时期的改土归，大都成为了朝的顺民。

青岩因有了周渔璜，读书之风盛行，凡青岩住无论贫苦富贵，都以读书求学为效仿，正所谓“万般皆下品，唯有读书。”

左宝山在街游览的过程中，看到了一“抱冲斋”的招牌，斋室不算太大，也只有一门与外界联通，屋里的藏书却琳琅满目，里边有十数少年聚会神看书学习，左宝山有些奇怪，为何在闹市之中却有如此青静之所。左宝山与刘开全在门朝里一望，阅读者全都是十岁上下的少年，对于门行人的好奇探望毫无所动。