武侠小说则是《倚天屠龙记》，虽然在这小说中，一代大帝朱元璋被描述成了险狡诈的篡位者，但是作者仍然非常喜《倚天屠龙记》的时代背景，因为作者最喜的世时代就是元末明初。在元末明初，明太祖朱元璋就简直像是一个开了挂的游戏玩家，他的开局，是一个讨饭的破碗，然而，他却凭着这个极其卑微的开局，生生打了最华丽的数据，几乎是把唐宋两朝丢失了几百年的中华故土全收回。

而元末明初世，也像极了一场‘省际足球赛’，这场‘比赛’可分为南北两个半区，起初朱元璋一直在‘南方半区’作战，在这一半区，朱元璋先后‘淘汰’了陈友谅、张士诚、方国珍、明升、元梁王。在‘北方半区’，同样是群雄逐鹿、队云集，这里有刘福通、韩林儿、芝麻李、贵、察罕帖木儿和王保保父、李思齐、孛罗帖木儿等势力。

如果，朱元璋势力和陈友谅势力的斗争算是南方半区的半决赛的话，那么，察罕帖木儿-王保保这一势力和刘福通势力的斗争，则是北方半区的‘半决赛’，经过一番激战，朱元璋和王保保分别获得了南北两个半区的胜利，并迎来了最终的决战，在决战中，朱元璋势力技一筹，打败了王保保势力，并最终灭亡了蒙元皇朝。

元末明初世，是中国历史上十几次大规模世的典型代表，而要想重现中国历史上那一次次令人缭的世纷争，除了拍电影和电视剧之外，模仿欧洲杯、欧冠联赛和欧洲各国联赛系，组建‘东方杯赛’、‘东冠联赛’和‘各省联赛系’，无疑是最好的方式，在足球这场大戏中，我们能够在和平与稳定的时代，就真真切切地演绎无情的战争岁月。

在此前的章节中，作者曾提到，中国历史上的每一个时代，总有属于这个时代的‘通俗国民文化’，比如说：在中古和近代前期，戏剧和说书堪称是中国的‘通俗国民文化’；而现代早期直到2010年，武侠小说堪称是中国的‘通俗国民文化’，在这一时期，我们迎来了金古梁温等武侠小说大师；而当历史到2010年代之后，武侠小说的影响力逐渐式微，作为曾经读遍了各位大师著的80后，作者对于武侠小说的衰落也颇为慨，但作者也不得不承认，随着时代的发展，武侠小说的‘历史使命’已经结束了。

那么，现在，2010年代以后，什么事才能成为中国新一任的‘通俗国民文化’呢？作者认为，唯有足球能够担负这一重任。足球，它能够最完地把现在和过去结合起来，它能够最完地把对和平的向往和对战争的回忆结合起来，它能够最完地把现时代和国家民族的所有文化历史结合起来，它能够完地把不同年龄、不同阶层、不同职业、不同兴趣的人们联系起来，它能够给全社会提供最合适也最广泛的共同语言。

虽然我们任何事都不能过度学习别人，更不能过度看别人的光，我们应该对自己有足够的自信，我们应该找到符合我们国家的特之路，但是，在很多事情上，我们又必须要取欧日国家的先经验，在足球方面更是如此，欧洲和南的足球文化，又太多值得我们学习的地方，国的育文化，也有太多值得我们学习的地方。

有人曾开玩笑说：在中国，不还是熟悉的还是不熟悉的朋友们见了面，大家的话题，总是从‘你吃饭了吗’开始的；而在欧洲、南和国，不还是熟悉的还是不熟悉的朋友们见了面，大家的话题，总是从‘你看昨天的比赛了吗’开始的，当然，欧洲人和南人说的是昨天的足球赛，而国人说的则是昨天的橄榄球赛。

由此可见，在欧洲、南和国，足球和橄榄球在人们心目中的地位，到了什么程度，毫不夸张地说，足球就是欧洲人和南人的‘通俗国民文化’，橄榄球则是国人的‘通俗国民文化’，熟悉橄榄球的朋友们经常戏称-‘在国，一年一度的橄榄球nfl总决赛，几乎就相当于是中国的晚’，而一年一度的nfl总决赛-超级碗，也被誉为是‘国晚’。

作者非常希望，有朝一日，足球在中国人心目的地位，能够像橄榄球在国人心目中的地位，也能够像足球在欧洲人和南人心目中的地位，当然，作者认为这只是时间的问题，因为，一个国家或一个民族对育的追求，对足球的追求(式橄榄球可以说是足球的变)，是时代发展到一定程度的必然产。

足球如戏，现在，整个世界足坛，也像是一场大戏，戏里面有各各样的角，但却没有中国足球的角，因为，现在的世界足坛有没有中国足球，都无关要，现在的世界足坛，各各样的角都已经满编了，中国足球再加来，无非是多得到一些耻辱纪录。