赵山河：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其；既知其，复守其母，没不殆。其兑，闭其门，终不勤。开其兑，济其事，终不救。见小曰明，守柔曰。用其光，复归其明，无遗殃，是为习常。”

他开问：“此经何得知？”

赵山河不知为什么，但是在修领域，元，始，极，，真，太这些字，都代表了一极致的领域。

众人皆叹，青雀有些尴尬，却只能开：“此言尽始之髓，你可领会其意？”

赵山河搜索到了后世的注解，回：“最完满的事，却似有残缺，但它的影响永远不会衰竭；最充盈的东西，却似空虚，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，却有弯曲组成；最灵巧的东西，却似笨拙；最卓越的辩才，却似不善言辞一样，能一语中的。清静克服扰动，寒冷克服暑。清静无为才能明持心。”

我山门距离太清分系最近，多年往来，义互释，五万年来，就与太清形成了一脉。

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可各派本大法有异，我雁门有三百四十一之法，却也不能说包罗万有。

灵不同，修炼门径就有不同，以我木灵为例，就是以生。而若是金灵，大多以争。若是灵，则以顺，此乃修常识。

因为任何

青雀叹：“大能偏，你之途已经明。吾现在能教你的，只有法与术了。”

你如今怀通玉龙髓灵，龙尚威，尚勇，尚猛，尚，尚躁，尚混，尚沌，尚恍，尚惚，尚虚，尚疾等共计二十一法。

赵山河：“弟在大能观阅，名曰德经。惜弟法力太浅，大能不待弟细看，就收回此经。”

赵山河不能动，却依旧说：“见过惠通师祖。”

他也没有想到，在另一个世界的哲学主义经，到这个世界如此重要。

原属玉清一脉，元始无量度人经乃本大法。不过十多万年间，不是太清，玉清，还是上清，除了三清大法，都是你中有我，我中有你。

单字，是最的层次。

德经，能以单字命名，即使比不上经，可也绝对不会低。

青雀又：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜。清静为天下正。为何意？”

赵山河的突然被一力量取，飞到了一位太上长老的元神面前。

实际上，除了本大法之外，大多系并无本矛盾，这也是我门求同存异的基础。

但他已经拿了老想尔注，剩下的经，不能一下全拿来。

吾与诸位祖师以你灵，质，为你斟酌比较，此二十一法却都不适合你，决定以始门。”

此言一，大殿内一片哗然。

度人经虽原属玉清，可此经由于相争，如今已有数十派系以此为本大法，并且释义各不相同。

青雀颔首笑：“故此，你通玉龙髓之灵，乃圆满之，当不可求缺而应求全，任取一门，此乃浪费。”

比如经，就是天下门总纲，也是所有门派的基础。

这个世界的经书，以字数就能看层次低。

这元神虽然是虚，可是这个时候与本人相差不大，分辨不真假。 [page]

这才是自己现在真正需要的啊。

“弟以为此言讲天地万本都有起始，这个始是为天地万的源。知其源，就能认识万，认识了万事万，又掌握着万的本，那么终都不会有危险。住念，闭起念的门径，终都不会有烦扰之事。打开念的门径，就会增添纷杂的事件，终都不可救治。能够察见到细微的，乃‘明’；能够持守柔弱的，乃‘’。运用其光芒，返照内在的明，不会给自己带来灾难，此乃万世不绝的‘常’。

雁门与龙有关的灵门就有二十一，可如今，竟然认为都不适合赵山河，而是另辟蹊径，由始门。