就说后来的司光，朝堂失势，隐居洛撰写《资治通鉴》的时候，司光在这个时代是标准的清正派，吃饭节俭，用简朴，却也住着占地二十余亩的园林大宅，亭台楼阁、绿草。但是这二十亩的园林大宅，在这个年代，却还是陋室简居，被人称。

宋朝园林的发展，是中华上下五千年之最，不论是设计上，还是审上，宋朝园林都是最发达的时候。乃至后世苏州园林，比之宋朝园林也相去甚远。

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甘奇答：“包龙图倒是没有说什么，只是叮嘱好好读书学。”

周侗闻言，一脸失望说：“大哥岂能不与包龙图禀奏呢？那我们岂不是白来一趟了？”

到得宋徽宗时代，为了园林，甚至都能激起民变。大名鼎鼎的“石纲”，便是这个由来。

为了园林，从江南的太湖石，到北方的长青树，全国各地的珍禽异兽，乃至世界各地的珍禽异兽，不论费多大的价钱，文人们都是趋之若鹜。

宋朝也是历史上第一次真正把园林当一门专业艺术来发展的时代，也是因为大宋朝文人的崛起，还仰仗大宋朝繁荣的经济。

周侗问：“大哥是不是没有与包龙图禀奏清楚啊？”

也可见这个时代的汴梁城，这些大人家的园林宅邸是何等的奢华景象。

待得粪便收走了，大姑娘小媳妇的还得等在门，等着卖的车到来，买今天要用的生活用。若是哪家自己打一有的井，也代表了不一样的富贵。若是哪个坊里有一公用的井，每天队伍必然排成长龙，供不应求。

周侗摇叹气，便是知甘奇说都未说，明日那巡检捕何海再来，怕是无可奈何了。

古代城市生活，是现代人难以想象的。城市居民们每天大早，都会提着桶等在门，等着收粪便的车到来，挨家挨收走粪便，当然这是要给钱的。

甘奇却是心情大好，哼着小调就往城外而回，忽然觉这个汴京城，实在是。特别是内城，屋大宅，鸟语香，墙的红杏，院墙的桃李。

这个时代，要维持一座百万人的城市，艰难之远远不止这些。可见中国古代社会的发达。

周侗知甘奇是来解决那个巡检捕何海之事的，但是听甘奇回答，好似并没有解决这件事情。

这些之外，还有饭用的柴火，也得等在门买，若是门买不到，就得门去买，否则没了柴火，也就吃不上一饭了。若是冬天要来，取的木炭又是缺之，拿着钱到去买，还不一定买得到。供应百万人吃饭取的木柴木炭，也不知需要砍伐多少森林去生产。

甘奇笑：“不白来，此来收获良多。”

内城里，不见臭沟，不闻臭气熏天，甚至还飘香，基础建设上也是极为发达，青砖青石的宽广街，红墙绿瓦之下，下也修建的极其科学。

甘奇问：“禀奏什么？”

但是从内城而，到得外城，那就不一样了，重要的商业街与主倒是不错，一旦从主而，那就是另外一番景象。