最后，是洛丹找到了最有可能的一个，所以的徳仁喇嘛召集脚夫的时候，她便自愿参加了。之前对着闷油瓶击的蓝袍藏民叫丹，他是这批蓝袍藏人里伸手最好、最聪明的一个，他来攻击闷油瓶，是为了测试闷油瓶是否有好手。所谓的蓝袍，是指这里成年男狩猎时必须穿的冲锋衣。

在闷油瓶到来之前，这个汉族土司将雪山里的一个恶封闭在了一大的青铜门之内，但这青铜门每隔一段时间必然会打开。汉族土司离开之前告诉他们，他一定活不到下一次青铜门打开的时候，但好在青铜门打开之前一定会有一个年轻人到达这里，接手他的工作。

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我一就认了来，这个神的系，和我们在长白山天殿之中看到的那个长得像槌一样的神是一个系的。神是比我们更级的存在，但是，假设世界上有动，或者是珊瑚虫修成了正果，它们变成了神，我们是否能理解它们的价值观?

康落人告诉闷油瓶，他们要阻止的，就是这个东西。那个董灿去过的有着无数金属球的山谷就在康落村庄的另一面，距离他们17公里远的地方，路途非常难走。这里很多人都去过那个山谷，看到过那些奇怪的球，有些球还被捡了回来。闷油瓶觉得这样的说法有一些问题，又问，那个女孩儿是怎么回事?

康落人必须保证年轻人能平安到达这里，并且要保证他们所接到的就是闷油瓶。所以他们行了一个计划，在等待的这些年里，被脚夫带到这里的汉族人有很多很多，但经过他们的测试，发现都不可能是董灿说的那个人。

闷油瓶了解董灿，虽然手不如自己，但董灿也是一个相当冷静的人，这样的行为只能说明一，那就是有什么东西扰动了他静如死一般的心，使得他心灰意冷。

听完这些叙述，闷油瓶已经喝了四五碗酥油茶，寒冷的天气让他第一次觉得有力不从心，只能安静地听着，没有任何防护措施。他们继续说着董灿到达这里的经过，如何当上了土司，如何教他们对付雪山上的恶，又是如何离开的。这几乎是另一个故事了。闷油瓶明白，所谓的恶，很多时候可能并不是字面的意思。

董灿和其它几个人是从那个有着大球的谷来后才来到这个所在的，其它几个人修整好后就离开了这里，到了外面的世界，拿着那些黄金过着富裕的生活。

，这个人的到来能帮助解决他们的灾难。

离开康落后，自己却不想再回到那样的生活状态。如果单单是对抗恶，不可能是这样的结果，到底是什么原因呢?

康落人也不知，行到最后，他们就告诉闷油瓶，希望他能帮他们完成这十年一次的灾难。闷油瓶就问，到底这恶，是什么东西?

康落人说，恶就是恶。

这一次，却没有得到回答。在聊这些事情时，闷油瓶忽然发现，在他们所在的这个屋里有一个极其别扭的地方，他仔细看了几，发现确实有一个绝对不可能现在这个屋里的东西就在这个屋里。他不动声，但心里已经明白，刚才他听到的东西，似乎和真相完全不一样。这个存在看似是一个世外桃源，一个香格里拉，然而却完全不是表面上那样。

我看到那简单的画时，脑里忽然现了这么一个奇怪的念。

他们带着闷油瓶土司房的后屋，闷油瓶第一次看到这个故事中最关键的一样东西——一个奇怪的黑石神像。整间屋非常大，但什么都没有摆放，只有一个黑的神像。这不是西藏的神像，闷油瓶对于各文明非常了解，他意识到，这是他第一次看到这模样的神像。

它很可能来自于一个他还不知的文明系。我们说那是神像，是因为它符合神像的所有特征，但那肯定不是人类的神，小哥在资料里说，他无法用任何语言来描述那是一个什么东西。是的，虽然写不来，但小哥画来了。

而董灿留了下来，在这里行“对抗恶”的事。他应该在这里待了很长时间才离开，接着把这里的消息带到了张家，但他本人却再也没有现——后来别人才发现，他住在一个偏僻的喇嘛庙里，一直画着一幅油画。