当然，商并不是这天下最低等的存在，因为普通老百姓之下还有贱民，也就是乐、仆、丐等因祖上获罪而划贱籍的人，这些人甚至不能与普通老百姓通婚，不能考科举，一辈就只能当贱民。

这对于东岭张家来说自然是好事，天大的好事，但是，对于惠安杨家来说却不是什么好事，因为以前的张家就不大愿意跟张家联姻，现在

商要摆脱自己半贱籍的地位，最直接的办法就是考科举，商是可以考科举的，只要考取了功名同样可以慢慢转化为士绅。

他就是想用自己的“诚意”打动张慎，让他松，同意把孙女嫁给自己的长孙。

可惜，正是这一年，张岳却突然获得皇上的赏识，从正七品的都察院御史一跃成为都察院右佥都御史，而且还得了个抚治郧府的差事。

而商地位之所以比贱民一，也就是他们祖上没有犯不可饶恕之罪而已，在士绅里，商和贱民其实就没有多大区别，所以，那个姓陈的才会称自己为贱民，因为他家就是商，他家里再有钱也改变不了这个事实。

当然，商有钱到了一定的程度也能改变自己的地位。

如果张岳的仕途还是没有一起，杨荣的不懈努力还真有可能打动张慎。

古代的统治阶层认为，如果所有人都去经商，那么所有人都会没饭吃，没衣服穿，没房住，没用，所以，古代的统治阶层是不鼓励人经商的，这也是商被排在最末的原因。

还有一个办法就是纳捐，也就是给朝廷捐献银两，大约捐献十万两左右朝廷就会褒奖一个七品的闲职，这个纳捐来的官也算官，待遇和普通官员差不多，但是，纳捐得官并不能划士绅阶层，也就是说，这个纳捐得官的人去世之后，家里其他人还是商籍，还是半贱民。

而这次张慎六十大寿，杨荣更是早早就跑到了东岭张家，以知的份大肆办，又是钱又是力。

杨聪的爷爷杨荣就纳捐了十万两，得了个南京光禄寺署丞的闲职，由富致贵，变成了官，获得了一定的地位，从而也保证了自家的利益不受侵害。

其实，这个联姻也不是杨家想来的，大明自立朝百年来，不知有多少商通过与士绅联姻而获取了社会地位，保住了自己的家产。 [page]

和匠生产粮和各用，商本就没有生存的基础。

所以，杨家想到了联姻。

如果能和东岭张家联姻，那杨家就不用担心被士绅欺凌了，因为东岭张家就是当今泉州府最有名的官宦之家，士绅中的领袖。

杨家为了傍上张家这棵大树，这些年来也是下足了功夫，杨荣从纳捐得官之后就一直结张岳的父亲张慎，而张慎作为一个致仕的县令，对于一个当朝的光禄寺官员的结也不怎么好拒之门外，所以，两人成了“知”。

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这也正是杨聪没怎么在意这桩婚事的原因，因为这事太难了，几乎没有成功的希望，这不，他爷爷杨荣都去东岭张家好几天了，还是没有一音信。

这抚治郧府可不得了，因为郧位于湖广、四川和陕西三省界，这郧巡抚等于着湖广、四川和陕西三省的军政，地位特殊的很，基本上在郧府锻炼三年之后，必定获得升迁，也就是说张岳以后少也是都察院右副都御史，正三品的朝廷大员，甚至有可能升任都察院右都御史或者左都御史，掌控整个都察院。

但是，这联姻一般是商家的女嫁士绅家，然后陪上大半的家产嫁妆，从而获得士绅的庇护，像杨家这样，想娶一个当朝四品大员的女儿，从而获取相应的地位，简直有异想天开。

但是，这只是暂时的，一旦杨荣去世，杨家又成了普通商，变回了被士绅欺凌的半贱民。