《王》开篇便是‘王业不偏安，夏夷不两立！’希望诸位都能牢牢记住周诸侯的份，用周礼来统治夷民。

‘奉王受命’五年一迁，若是功勋尚可，可以继续

剥夺姓氏，贬为庶人！

为之后的秦汉大一统奠定了极为实的基础。

姬昭的四人，齐侯不用多说，三公之一，是诸侯公卿中，如今周之中唯一能对抗他的人，其余三人都是武王的弟弟，因为是庶，所以才受封到偏远之地，不过四年过去，征讨夷狄颇有成效，都是如今姬姓宗亲中较为大的支系。

齐、燕、保、徽是诸夏列国中的支，天要在四方彰显天命，将周的礼仪与文化传播去，所以命令你们征讨东夷、西戎、北狄、南蛮。

若是不到，天绝不会放过任何一个影响周天命的人，依照过错降爵夺地，乃至于夺爵除国，甚至收回他的姓氏，贬为庶人，让他死后无颜面见祖宗。”

孤在东大行杀戮，就是受到天命指引，如果不对叛军施加最严重的惩罚，受命忠臣的功勋怎么能够得到彰显呢？

当然，爵位虽然，位置却不好，都被姬昭放在了大的姬姓诸侯国旁边。

“天地有四面八极，天居于中央，统率四方，但是四面的夷狄不断涌来，这是不能饶恕的。

受此任命，每年一月，你们要派遣使者来觐见天，向天献上俘虏、财货，天会据你们的功勋给予赏赐，天会向四国派史官记录你们的历史以及诸侯会盟的信息。

经过姬昭调整的分封制终于新鲜炉，先是为了彰显周恩典，提了二王三恪制度。

先前所封尧舜禹三王的后裔，只有禹王后裔保留了杞公的爵位，然后将宋公的爵位由纣王的庶兄灿继承，但宋国的封地大幅度缩减，姬昭将三殷商旧族赐予他，让他安抚剩下的殷商遗民，灿很是激，他不在乎土地爵位的大小，但这一次分封，证明周王朝是真的不会再针对殷商遗民赶尽杀绝了。

众人都心有戚戚然，姓是他们血统的来源，氏是他们尊贵的象征，这两者一旦被剥夺，他们就成了孤魂野鬼，在这个血统贵族时代，任何官职都不会落在他们上，除非天垂怜，否则天下虽大，再无复生之日。

四个风不相及的侯爵连忙起，其中只有太公望知姬昭想要什么，毕竟这四侯中，只有齐侯在王畿执政，另外三人都受封在边疆。

这一下所有人都将打击夷狄放在了封国第一要务的位置，这正是姬昭乐见其成的。

他们却不思报答天的恩典，为天征讨不服王化的蛮夷，反而叛生事，致使诸夏的实力减弱，最终上天惩罚了他们。

会盟诸侯书首列言‘奉王受命’加爵位尊号，位同三公。

分封制是非常适合现在这个时代的制度，姬昭所要的就是在原有的基础上，大大加诸侯国之间的文化，使所有诸侯对诸夏份产生认同，让所有与外族勾结的诸侯为天下耻笑。

周的天命就会得到延长。

不过诸侯们当然不会在意这一，毕竟那可是白给的好，就连殷商后裔都依旧能够享有一片土地。

“臣在！”

“孤编纂了《周礼》、《王制》、《王》三书来教导天，《周礼》这本书，是周本，诸公要认真研读，才能尽心侍奉天。”

虚封完之后

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从后世领土角度看，周王朝的贡献简直无与比，上百个武装民团四击，几乎剿灭了整个中原内的其他文化族，而且还都统一在周天这个共主之下，形成了几百年的文化认同。

天将自己象征战争的节杖赐予你们，还给予你们每年三月召集诸侯会盟的权力，加封你们四人为‘奉王受命’。

姬昭将一份份白绢布举起示意众人：“元年时所行封建，只得其形，未得其神，所以才有四贼逆、不敬上天、祸害苍生，致使刀兵内卷，杀戮凛凛，今日便重新定下封建，从此天有序，诸公要制行事，不可逾越，使我周永享天命，尔等亦可永享富贵。”

之后将黄帝、尧、舜的后裔分别封在祝、唐、陈三地，皆为侯爵，次于二王。 [page]

“齐侯、燕侯、保侯、徽侯上前听封。”