这是祈求丰收的祭祀仪式，最为简易而亲民，在中洲的村庄中广泛传播。

生长后成熟，

有长长的睡眠。

生机便从我上逝去，

她用太守卫着我，

我将再次扎于大地中间， [page]

给我上陈旧的肤，

他们饱餐我旧日的血，

修洛特来到村庄的中心，搭起一个小小的祭坛。他先放上一块圆形的石，在上面撒下泥土象征着大地。然后在土上放上玉米、菜豆、南瓜、可可和辣椒，这是神赐予的，象征着即将的植。接着在周围摆上青草，象征着生长。最后在外围放上翠绿的树枝，象征着最终的丰收。

再次变成。

那是伟大的女神，

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

修洛特把一切看在里：帝国在这里的统治很薄弱，仅仅靠武力维系着服从。他没有多说什么，只是通知民兵首领：小队的目的，是行“耕的祭祀仪式”。民兵首领随即大声吆喝了几句，伏地的奥托米人闻言便也都抬起，终于敬畏和喜的神。

而我永不孤独。

而对于能够控制的村庄，军团便当成自己的财富，留有足够的仁慈。

托纳卡西瓦特尔！

掌生育与丰收的女神。

萌芽后生长，

她用雨亲吻着我，

快来吧，吃掉我血的牺牲。

山林中行军了两天，并没有看到袭击的奥托米武士，反而遇到走山林投降的奥托米山民。如今，附近的村庄都在墨西加武士的控制下，现在耕就要开始。没有耕，一年就没有收获，接下来必死无疑。山民们只得放弃躲藏山。

植后萌芽，

然后果实硕硕，凝固我的血

看到大队的墨西加武士和为首的土狼祭司走来，奥托米的山民立刻伏地行礼，埋下颅，藏起中的恐惧和火焰。这和墨西哥谷地中，农民的情截然不同。驻守的墨西加民兵首领也匆匆赶来，向修洛特行礼。

然后朵盛开，撕裂我的咙，

被的下，

“我沉睡在大地之下，

”

我就是女神的谷粒，

埋在土里的。

菜豆和南瓜是我舒适的青年，

向日葵和玉米是我懵懂的幼年，

这是无尽的圆环，

女神将果实的我染，

红辣椒是我成熟的晚年。

当修洛特来到最近的奥托米山村，前是熄灭的青烟，村外的一片山林已经燃尽，而农民们从茅屋泥墙中，取石质的耒耜，即一简单的掘土，还有玉米的，正准备开始耕。

接着少年祭司登上祭坛，台下立刻肃然安静。众人伏地等待，祭司便舞而歌。

而多听几遍就明白，这实际上是一首通俗易懂的农

牺牲后返回，

祭司的神权是大的。神权的大在于植于人心，占据生活的方方面面，通过不同的仪式来维系。

那是托纳卡西瓦特尔，

梦见周围有七条环绕的蛇。

女神在繁的园中选中了我，

嘶嘶的呼喊着我回家。

我将永远为女神而涌现。

在修洛特看来，这首祭祀的诗歌非常的平铺直叙，把作当成人，最初听起来非常怪异。

带给大地丰收，

成熟后牺牲，

可可是我苦涩的中年，

修洛特一路行军，中间遇到过一次运粮队，几百的民夫背负的粮包，沉重的粮压弯了脊梁，在山间的小路中艰难行走，而周围是上百全副武装的武士和民兵。修洛特摇摇，这运粮效率，路上至少得消耗一半。

都已被肃清，离修洛特最近的村庄便在东方两天半的距离。武士小队于是沿着粮，蜿蜒向东而去。

随后，武士们行起庄重的礼节，整齐的呼喊“托纳卡西瓦特尔”的神名，而山民们则直接趴在地上，亲吻着下的大地。