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一面是有力国人领主的大量逃离、被害，一面又是基层一向宗信徒的不满反抗，导致加贺·越前一向一揆

最先遇害的就是志比庄的十七讲讲主志比林兵卫，当他还在召集周边领民痛斥一向一揆众诸将的暴政之际，本觉寺的僧兵就突袭了现场，当场将志比林兵卫以下数百名参会者讨取。

这些村的“场众”目光自然是没一向宗坊官、代官那么远大。他们一切事情的原则只有一个，那就是保护自己村的利益。既然现在利益受到忽视甚至伤害，就算你是上级坊官，也要和你较较劲。

后守景固、前波播磨守吉继等人的穷兵黩武、暴苛政才发起一揆的，现在你们这些加州的坊官、代官和富田越前守长繁、鱼住备后守景固、前波播磨守吉继等人又有何区别呢？”

“十七讲”因其每月十七日集合信徒**而得名，在集会上他们称那些大坊官、一家众为“上方众”，言下之意是这些人完全无视基层信徒的利益，要用舆论乃至暴力讨伐之，并抗拒坊官和一家众征收的军役、赋税、年贡等。

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而此时的上杉将军家大老八条景定则是在讨伐浅井长政的同时，派遣使者对越前田专修寺、朝仓景健、堀江景忠等各方对一向一揆众不满的势力行调略，希望他们能在上杉将军家兵讨伐越前之际，向加贺·越前一向一揆众反戈一击。

当然，十七讲这样愈加壮大的组织还是引起了下间寿法、三宅权丞、黑崎源五郎、黑濑藤兵卫、庄四郎五郎等的注意。加贺一向一揆众诸将也从原先倚重越前一向宗信徒的态度逐渐转变成了卸磨杀驴、痛下杀手。

众在越前八郡的统治是摇摇坠。

接下来的血事件更是数不胜数：丹生郡川端村、坂井郡本庄村、坂井郡八杉村等地先后遭到突袭，数以千计的一向宗信徒遇害。

很快，越前八郡各村就组成了“十七讲”这新的基层门徒团。

八条语

再加上夺取越前一国成功后，主掌越前八郡实权的，不是外来空降的“坊官众”（如下间氏)，就是越前原本的净土真宗寺庙（如本觉寺、西光寺、照严寺等)，称之为“一家众”。

而构成一向一揆主力的，以普通领民信徒为主，真正在战场上血牺牲的则是越前八郡各乡各村的“场众”（本愿寺末端最小组织）却没有享受到任何实际利益，心中也自然有了不小的怨恨。

还没等上杉将军家腾手来攻打越前一国，一向宗门徒众就已经开始了激烈的内讧。

如今的景定是不得越前一国愈加纷，他原以为加贺一向一揆众在驱逐了超胜寺显右之后会与越前的一向宗信徒众志成城、一致对外。没曾想，他们竟然在夺取了越前一国后还没满一个月就开始自相残杀起来。