那时潘卸任广州都督回京，

广州的情况与其他地方不同。

潘恩威并施的镇住了百越蛮人，稳住了岭南的局势，然并未彻底开发广州的商业价值。

若能得广州府长史边光范的支持，事情成了一半。

拜帖送达的时候，边光范正在理广州府的政务。

这站在风上，即便是一猪也能飞起来。

那派吉郎这近乎愚蠢的法，让真腊国内的经济快速腾飞，贵族百姓反而过上了好日。

海南诸国以疆域国利来论，毫无疑问是真腊国，也就是后来所谓的吴哥王朝棉帝国。

想了许久，最终选择了边光范。

不过全新的世界与历史现了偏差，真腊老国王病故，新国王就是在汴京被称之为卧龙凤的那派吉郎。

他们本以为事不可为，却不想最近起了变故。

国，但父两人志气极，都想一番大事。

罗幼度需要一个善于吏治，又能在关键时候镇得住场面的人才。

历史上这对父成功了，苏耶跋凭借的能力，打败了所有的继承人，坐上了真腊国国王的宝座，并且凭借自的能力，一举让日暮西山的真腊国重新崛起，并且走向巅峰，成就吴哥王朝棉帝国。

位于最下等的真腊百姓对于儒家思想推崇备至，而在上的贵族为了维护自己的地位，反对儒学侵，联合起来上表抵制儒学。 [page]

苏耶跋的父亲里亚格多见真腊国国王昏聩，膝下唯有一也是纵情享乐的无能之徒，动了鸠占鹊巢取而代之的念。他以举国财富迎娶真腊国王之女为妻，生下了兼顾真腊国、单令国血统的苏耶跋，就等着真腊国内动，苏耶跋取而代之。

百姓耕作贵族享乐，真腊国上下一片和谐。

那派吉郎为了获得更多的雍靖通宝，让举国百姓地，将粮卖于大虞，换取丝绸、瓷等。

此刻的海南诸国有几分类似于秋时期的中原，数十个国家彼此都沾亲带故，相互间的争斗，大有亲戚闹矛盾打架一样。

这让苏耶跋父的计划彻底告。

那派吉郎酷天朝上国的丝绸、瓷等享乐之，也天朝各，为了享受从中原获得自己想要的一切，与大虞朝廷展开了全方面无保留地合作。

而儒家思想包罗万象，上到兼济天下，下达独善其。

苏耶跋父看到了新的希望，真腊国动在即，那派吉郎一死，真腊国将无王储，苏耶跋即成为王位继承人之一。

此君他年达六旬，历唐、晋、汉、周、虞五朝，是一个多面手，懂得宗庙祭祀，能上书指陈时弊，能审案断刑，能安抚地方，能理民政，还

一直寻不得接替的人选。

这个真腊昏庸之主得到了大虞天的支持，成为了无人敢反对的真腊新王。

这方面确实非潘所长。

论及哲学神，儒家思想远胜婆罗门教。

真腊国内现了严重的信仰冲突，主要原因是随着与大虞的全面往来，中原的儒家文化开始冲击真腊国内的文化。

在真腊传至西方天竺的婆罗门教固，上至国王贵族下到百姓，无不推崇婆罗门教，将姓制度视为真理。

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但现在他很谦卑的递上了求见边光范的拜帖。

广州位于岭南，天皇帝远，那里有优良的商业环境，也有复杂的民族矛盾，一般人担不起这样的重任。也就潘这样兼之文武的人，方能镇住场面。

苏耶跋对此很是不满，他们棉人的家事居然需要一个外人主，实在是莫大的耻辱。

那派吉郎定了自己的立场，对此不予理会。

里亚格多对于南海局势看得很明白，真到了那一步，大虞天的态度至关重要。

边光范是罗幼度想了好久，才狠心从工调来外放的人才。

他日自己若为真腊国主，必将励图治成就棉人的霸业。