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第一百三十三章 晾一晾(2/2)

先以血腥手段清理一波不服的异教徒,然后建造庙宇创建学校,宣扬属于他们的文化信仰,恩威并施。 [page]

但有个前提,尼教必须如佛教一样……儒家化,成为宣扬汉文化的载

胡拉斯德见罗幼度一语破大法的霸,忙:「陛下说得极是,喀喇汗国原本信奉圣火明尊,便是因为萨图克·博格拉汗为了取得大法的支持,受到了屠戮驱逐。」

「臣会竭尽全力说服圣女……」

他终究是尼教的信徒,想要为尼教说些好话,但不知从何说起。他知尼教在中原是没有存活空间的。

文化这玩意一旦断绝,想要卷土重来却不容易,尤其是有侵略的文化……

因,遭受毁灭的灾难,从而向东逃亡。

胡拉斯德当然知

朝会结束,罗幼度特地留下了胡拉斯德。

这其中就有很大的作空间。

罗幼度见她

罗幼度并不了解西方的历史,自然不知其中细节,但就如赵普分析的一样,喀喇汗国知华夏的厉害以及对西域的执念,能够从长远考虑,由波斯人建立的萨曼王国又如何得知?

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罗幼度却:「不必,你不用表现得过于情。这样会显得你在求他们,得让他们来求你,这才好行事……朕已经知了他们的底牌消息,失去了底牌,她们便是砧板上的鱼,还有什么资本?朕先晾一晾他们,看看着急的是谁。」

历史上便是如此,喀喇汗国让萨曼王国、于阗两个国家东西夹击,疲于奔命,手忙脚,多次向大法教廷求助,企图发动圣战解决困境,可皆受到萨曼王国的阻止。最后还是喀喇汗国破釜沉舟,在国都喀什噶尔以及旧都怛罗斯为于阗攻陷的情况下,先将萨曼王国灭了。这才说动大法教廷发动圣战,发起反击,覆灭了于阗国。

「胡学士能够传递如此消息,朕倍,当记一大功!」

他顿了一顿,饱意的说:「相比佛教,朕更加希望能够在西域推行你们尼教。」

窦仪听闻终于松了气,也不再言语了,不立刻开战就好。

罗幼度见苍老的窦仪,想着朝廷的经济情况,确实不适合再战,笑:「可象也不必焦虑,据朕所知,喀喇汗国与萨曼王国有着数十年的仇怨,现在黑衣大也大不如前,内钩心斗角。此事真要成了,不至于如此神秘。现在能够成为尼教的筹码,可见尚在执行之中。」

「陛下英明!」一号狗赵普中闪着异彩,轻描淡写的看了卢多逊一。论及博学,自然是对方更胜一筹,可比及察能力,却是他的长,说:「先前胡学士说消息来源于萨曼王国的总督,能将如此重要的消息,便可知萨曼王国内并非全支持和解。」

胡学士就是胡拉斯德,他为了方便,给自己取了一个汉人名字叫胡德。

佛教已经足够兴旺,再推行佛教,那群和尚得翘上天,不如推行尼教附和基本利益。

罗幼度也眯起了睛,大虞朝廷以教为国教,他自然想推广国教,但教在西方实在不吃香,远比不上佛教、尼教。

法对于异教徒是极其严苛的,历史上之所以会现十字军东征,也是因为大法过于霸而引发的。真让大西域,少不得先内清洗一通。大法除了拥有信仰,还肩负教育文化宣传。

「属下觉得喀喇汗国想要促成议和已是不易,再想要促成圣战,可不是容易的事情。萨曼王国也是信奉大法的国家,在没有得到足够利益之前,不会赞同发起圣战。朝廷完全能够在此事上大文章,相信萨曼王国也不会乐意见到于阗灭亡,平白让对手壮大。」

胡拉斯德赶忙谢:「为陛下效力,乃臣的本分……」

罗幼度继续:「卿在汴京已有三载,对于我中原的佛家也应该有一定了解。可以对比一下天竺的佛教与我中原的佛家有何不同。朕从不排斥尼教,甚至乐于见到尼教的兴起,只要你们能够我华夏文化,一切都好说。」

尼教起源于西方,但是一直不瘟不火,唯有昔年的回鹘将之定为国教,喀喇汗国心民族正是漠北回鹘……

言又止,微笑说:「胡学士可知佛教也是从西方传来的?」

胡拉斯德大喜过望作揖:「谢陛下指!」

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