自己费尽千般手段，才与之同归于尽，这一个都如此勉，再来一个，还不得要自己的小命？

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端门正门对着洛，有一块大的空旷之地，便如后世的广场一样，是百姓游玩之所，但凡有个节日，定有百姓在此地施放烟火。

尼教波斯圣女，智慧宝树王在西域或者是岭南，还有一的威信，但在洛、汴京这京畿之地，他们的份，还比不上一个百姓。

这几日尼教想尽一切办法求见罗幼度，以及诸位宰相甚至于尚书，都受到了冷遇。

此刻密密麻麻的百姓沿着河站立，三座横跨洛的大桥上也挤满了人。

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胡德：“这就是为何我教无法昌盛的缘由，你可知我大虞的尊，以家为国教，为何佛教发展的势更胜一筹？”

在洛河之上，一艘豪华的三层画舫，停靠在一极佳的观景位置。

再说了，一个都搞不定，还想来两个？ [page]

“那是安息五案，想不到这里也能看到。”

“这上元节真正最闹的时候是夜，届时整座城池，数以十万盏灯火争辉，整座城市为火光笼罩，成为一座不夜城。上元节的习俗源于汉魏时期，这燃灯的习俗是一个叫杨广的暴君兴起的。杨广为了彰显自己国家的大，将四方诸国使者请到洛，免费提供他们吃喝玩乐，整条大街的树上都挂上绫罗绸缎，在端门，也就是这里，盛陈百戏，炫耀国力。所谓‘声闻数十里，自昏达旦，灯火光烛天地；终月而罢，所费万’。”

胡德毫不留情地：“你们来此地传教，连基本对手都未明白，着实可笑。”

不嫌丢人？

波斯圣女并不说话，而是侧耳恭听。

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最终尼教选择向胡拉斯德妥协，愿意先修改教义。

奥斯古丁也竖起了耳朵。

不成，从明天开始得将晨练的时间加倍……

胡德“嘿嘿”一笑：“我所言之佛家手段，不过百中之一。智慧使徒真觉得我们有资格成为他们的敌人对手？”

波斯圣女冷着脸说：“但我们要被迫改我们的教规，改我们的神明？”

在洛上有三座桥，分别是天津桥、黄桥与皇津桥。

当罗幼度现在端门上的时候，端门前的大广场已经聚集了数以万计的百姓。

胡德：“那是人家那群和尚懂得什么叫乡随俗。观音菩萨本是男，是转圣王无净念的太。因此地百姓觉得男格多狂，脾气暴躁，不符合大慈大悲的形象。佛家就说‘若见诸相非相，则见如来’。以大理，将之变成了女。”

应天门是皇的正南门，而端门则是皇城的正南门。

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在她旁站立的并不是他们的智慧王宝树王奥斯古丁，而是改叫胡德的勤修宝树王胡拉斯德。

尼教的一行人正在画舫二层看着远的表演。

洛的河上更是舟楫频移，好似在以舟船于河面上铺上木桥一般。

尤其是罗幼度现在城楼上的时候，气氛更加炽。

胡德继续：“关羽，华夏史上忠义的化，在百姓心中极有威望。佛教便将其尊为伽蓝菩萨，供奉祭祀。”

奥斯古丁问：“如此说来，佛教才是我尼教的敌人？”

波斯圣女、奥斯古丁听得是目瞪呆。

波斯圣女本因碰，传教不利，苦大仇，但此刻受周边的节日气氛染，又见到诸多前所未闻的表演，心情渐渐开朗，看着远几位漂亮的西域女在叠摞起的木案上摆着各难度的姿势，忍不住说了一句。

“此事过后，上元节昼夜燃灯的习俗也因此而起。这原本是一个暴君的炫耀之举，可佛教却说此为燃灯供佛。满城的灯火，佛家灯火遍布民间……”

胡德以波斯语说：“大虞朝廷海纳百川，在这里除了能够欣赏到本国的特，还能玩到吐蕃的球，吃昌的面饼，能够喝着波斯的三勒浆、龙膏酒，听着兹的音乐，大的舞蹈。他们重视自己的文化，却不排斥他国的文化。相比西方的回回，大法，这里将会是传教的圣地。”

奥斯古丁此刻位于两人之后。

技艺超的民间艺人正在中央耍着百戏，找鼎、寻橦、吞刀、吐火、叠案倒立，这世间存在的杂技，绝大多数都在在此见到。

这才得以登上这艘画舫与洛百姓一同过这上元节。