每场考试，武植都是先就班的慢慢打草稿，检查并修改完毕后，确认无误了才慢慢誊写到答卷上，检查没有错别字后，就算完成答题。每场考试，武植一般只了几个小时就完成答题，答完题他也不提前卷，就静静的休息、睡觉，慢慢打发时间。

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发下来，果然不所料，考试的范围几乎都是围绕着新法变革、打击元祐旧党和对西夏战争而，看来朝廷对新法变革和对西夏战争是如何的重视和急迫！

武植看到题目，笑了笑，然后摈弃杂念，开始慢慢构思，不急不缓地答起题来。

两人默默地回到家中，小娥和王二都已经翘首以盼了。地吃了一顿饭，好好地洗了个澡，武植什么都没有想，昏昏沉沉地睡了一觉，直至睡到第二日午时，方醒过来，这才回过神来，恢复了常态。

第四场试策，即问答题，要求考生针对考官提的问题作“对策”。这次试策，问的是：该如何军？该如何应对西夏人的犯？该如何保证边境平安？这三题目得也是尤为直接，把朝廷和新党最担心最关注的难题摆在了众位考生的面前。这三个问题难不倒武植，他信手拈来，洋洋洒洒地写下了数千多个字。

要不是在这段时间里，潘伟都一直跟着武植，他都怀疑武植是不是事先拿到题目漏题了。惊喜之余，他也不敢麻痹大意，慢慢的起题来。潘伟在心里不断地告诫自己，要淡定、淡定、再淡定！

张疲累的三天考试终于结束，当武植完试卷等待弥封官弥封好试卷誊录官誊录好试卷后，背书箱，手提盒，轻轻松松地走考场离开贡院，此时天已经完全黑了，华灯初上。

而潘伟拿到试题时，则明显大吃一惊：“我的乖乖，题范围怎么这么熟悉，几乎都是这段时间跟着武植看书和练习的内容！”

潘伟这时也正好背箱提盒从贡院里走了来，他神疲累却甚是兴奋，喜形于地走到武植边，神复杂地看了看武植，方才笑着地对武植示意，看他的样，应该考得不错。

恐怖的考试压力，使得一些考生不得不提前退了考场，有些是考得不好自己黯然退，有些则是力不支被衙役抬着去，哭哭滴滴的，人生百态，尽在于此了。

第一场试本经，即考大经义，就是从《三经新义》里断章取义来考察考生对经书义理的理解和如何阐述。《三经新义》指的是《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》这五书。这回试本经，是从《礼记》中引用“古之明明德于天下者,先治其国；治其国者,先齐其家；齐其家者,先修其；修其者,先正其心；正其心者,先诚其意；诚其意者,先致其知；致知在格”这段话，问该如何去解释并如何去？这一段话中的“平天下”、“治国”、“齐家”、“修”、“正心”、“诚意”、“致知”、“格”是很重要的关键词,实际上是拷问众位学如何修齐家治国平天下，如何修德正心，如何格致知。武植直接引用范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”来开篇引义，娓娓来，尽量照新党的味来阐述自己的观，不离题即可。

第二场试兼经，即从《论语》、《孟》中引述某个章节来考察众位学对这两书的学习成果。这回试兼经的题，则是引用《论语》为政篇中的——哀公问曰：“何为而民服？”孔对曰：“举直错诸枉，而民服；举枉错诸直，而民不服”这段话，要求考生论述如何当政与服民？这题目的有简单，无外乎举贤任能、唯才是举、以德录用、远离佞小人等等。武植照本宣科，也不想回答得有多奇，贴合题意就行。

三天的锁院考试，很是枯燥乏味，也甚是残酷。三天里，除了去厕所时能在衙役的监视下走动一下之外，其余时间都要待在自己的座位上，考试，饮，休息，那难捱的滋味谁经历了谁才知，真的是一言难尽，痛苦不堪。

第三场试论，即针对命题评论，相当于议论文。这回试论的题目是“新法为民利政论”，这题目得很是简单暴，把新党为自己歌功颂德的心思赤地表达了来！武植心里甚为鄙视，但他还是顺应，照新党人的心思，文思泉涌，违心来了一通颂扬，大赞变法维新的好，贬低元祐旧党。

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