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听说这次行动以家为主，佛家人数太少，是负责从旁协助的。” [page]

这期间又了几个惊才绝艳之辈，这其中也包括一些华夏本土的旁门左和歪门邪的存在。捌戒仲文网

胡八一：“这是两个教派的教义决定的。家讲法自然，修的是今生。佛家讲来世，修的是悟空，只有经过苦难才能在来世解脱。”

韩九现在心里也有这个想法，想让李弥章或是胡八一将《十六字风秘术》上给国家。

“随着时代的变迁，佛教的敛财能力越来越，本事却是越来越小。只有那些真正的德僧人才有真才实学，大多数都是样货。”

“佛教在传华夏之前，只是便于上层阶级统治下层阶级的工而已。等他们传华夏之后，发现华夏本土传承的各个教，拥有他们所没有的特殊能力。”

胡八一：“佛教虽然发展迅速，但大多数僧人都没有真才实学，只有少数有僧拥有特殊的能力。这比起教来，差了不止十万八千里。”

“那时的佛教只有放下屠刀，回是岸，立地成佛的婵意和宽容，却没有任何的惩戒手段。”

旁边的杨加林和韩九只听不言，其实他们最想听与真本事相关的知识。

他们将学到的法和旁门之法，经过心的改良变成了现在的佛法，这才有了后来的怒目金刚一说。”

三个人其实早就看了韩九的心思，所以没有聊相关的知识，不给对方开的机会，也不想因此把双方的关系搞僵。

“汉唐时期，佛教只是因为统治者的原因壮大了而已，并没有超越本土的教。”

胡八一：“这是传承底蕴和教派教义的遗留问题！”

“佛教的教义便于统治百姓，所以被历代的统治者所青睐，有了一定的能力后，很快就得到了上层阶级的支持，逐渐在声势和规模上超越了本土教。”

“后来他们开始向华夏本土的教学习，经过时间的积累他们学到了些。

李弥章科普：“有句话叫‘佛本是’，这句话其实是有原由的。”

胡八一：“这就是为什么修要先修心，传先传德的原因！”

甚至在上层有人提过，将佛两家的本事拿过来武装749局。

王凯旋不解：“现在这佛祖的徒徒孙们不是多的吗？”

王凯旋：“林大了什么鸟都有呗。”

王凯旋：“那少林寺什么的，底蕴可一都不薄啊。我看他们现在就学会挣钱了，老祖宗的本事全给丢了。”

“那时候的佛教虽然便于统治者利用，却没有真才实学，得不到百姓的信任，以及统治阶层真正的支持。”

王凯旋直言：“佛教现在怎么拉吗？”

“这一，在教中恰恰相反。教中货少，但是现误歧途，心术不正的歪门邪的邪修的数量，反而多于佛教。”