“停停停，弥章你说人话，咬文嚼字的我听不懂。”王凯旋听得脑袋都大了。

“地府吗？”战士问。

战士们拿刺刀试了试，刺在这妖兽的上发金铁声，果然是如铁。

“这个地方说的就是东海的度朔山。”

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“资料里说它们这一路去了昆仑，你们觉得，它们的目的是什么？”

“但在先秦时期，也就是佛教传华夏之前，在华夏的正源神话里，冥界地狱并不是在地底下的。”

李弥章：“没错。”

“哪有，一般一般，这只是不动靶而已。”

..

几个战士立刻上刺刀冲上去，弹从那妖兽的左，右，已死的不能再死了。

。

王凯旋称赞：“厉害呀，兄弟！”

。”

“你是神枪手吧？！”李弥章佩服。

杨加林准备让人将尸拖到外面，等回来的时候再想办法运走：“没想到这世上真的有妖兽。”面对这奇特的生，由不得人不信。

李弥章和王凯旋刚拿起枪，随时准备补枪的时候，枪声“砰”的一声响起，远的妖兽应声而倒。

“因为雅利安人来自西方，在他们的思维里，蝙蝠和血鬼挂钩，而蝙蝠和血鬼最喜生活在地下，所以在他们看来地狱就在地底下。”

李弥章：“从知佛两教分别去了东海和北海之后，我就一直在想这个问题。”

“好，您就瞧好吧。”战士弹上膛，聚会神地瞄准猎，右手手里抓起一把雪洒在风中，雪纷纷扬扬随风飞去。

“不对呀，传说中地府不是在地底下么，怎么会在山里和海里？”

“东汉初年王允《论衡·订鬼篇》所引《山海经》：沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼---”

胡八一解释：“弥章是说，在北海的幽都山和东海的度朔山，分别有冥界地狱的存在。”

“这些妖兽的目的，可能就是幽冥地狱。”

“山海经中有描述；北海之内，有山，名曰幽都山，黑焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。”

“最好一枪打死，避免引来它的族群。”

“后来佛教传华夏，外来的神话故事与本土神话相互影响，这才有了冥界地府在地底下的说法，同时这说法也很容易让普通大众信服。”

“昆仑是神仙的居所，也有冥界地狱所在。北海和东海也分别有冥界地狱。这三个地方在传说中都有冥主看守，还有神兽守护。”

“这说来就要话长了，我简短说。”李弥章，“来自西方的雅利安人，在统治印度之后，为了稳固自己的统治地位，他们发明了等级制度，后来又发明了佛教，以便达到从神上控制本地土族的目的。”

“在山海经中记载，昆仑山的昆仑虚也是冥界地狱之一。昆仑有两面，有一面永远也见不到太，这就昆仑虚，也有幽冥地狱。”