做好网络空间的对外文明传达

来源:18新利luck在线娱乐网作者:18新利luck在线娱乐网 发布时间:2021-11-22 13:39:02

  【摘要】网络空间为对外文明传达作业供应了杰出的途径。对外文明传达是一个多主体、多方面、多层级的杂乱进程,加强中华文明在网络空间的对外传达,需求从微观上留意掌握好以下几个方面的辩证联络:一是处理好理论和实践的联络,以专业精力加强理论研讨和实证查询;二是处理好前史和实际的联络,以自傲平缓的心态,在传承传统文明的一同,加强现代文明的传达;三是处理好官方和民间的联络,推进对外文明传达主体的多元化、激活商场和民间生机;四是处理好传者和受者的联络,以共通性、互补性、靠近性打破跨文明传达的隔膜;五是处理好线下和线上的联络,在增强文明实力的根底上充沛发挥网络传达的优势。

  【关键词】网络空间 文明传达 中华文明 国际传达 【中图分类号】G206 【文献标识码】A

  2021年5月31日,习总书记在中共中央政治局第三十次团体学习时宣布了有关加强国际传达才干建造的说话,对建造方针和内容进行了深化系统的归纳和论述,并着重,“要更好地推进中华文明走出去,以文载道、以文传声、以文明人,向国际阐释推介更多具有我国特征、表现我国精力、蕴藏我国才智的优异文明”。

  美国哈佛大学教授、“软实力”概念的提出者约瑟夫奈以为,在构成“软实力”的三个中心要素文明、政治价值观以及外交方针中,文明是软实力的中心。因而,在全球化、信息化的今日使用文明进步本国的国际地位和影响力已前所未有地成为国际各国尤其是强国大国的战略挑选。面对这一国际局势,我国早在2002年提出 “文明走出去”战略,2004年提出“传媒走出去”战略,随后把文明软实力建造提高为国家战略,至今现已推出了一系列相关的方针办法和“文明自傲”“交流互鉴”等建议。近些年更是高度重视并活跃使用网络空间和新式媒体,扩展了中华文明的国际影响力。可是整体上说,在全球文明版图中还是以英言语语和西方文明为主,东方文明的影响规模还较为有限。每一种特定的文明都有其生成的社会前史环境,有其存在的合理性,也有其本身的限制性,不存在好坏高低之分。文明的开展不是线性的。毋庸置疑,两千年前孔子对症下药的教育思维比现代的工业化教育准则更为人性化;而经济兴旺的西方国家其文明在某些方面并不必定优于第三国际的文明。现代化进程带给人类的文明敌对现已不行逃避,咱们需求打破东西方文明二元敌对的传统思维,跟着全球化趋势的加重,人类的命运也被愈加严密地联络在了一同,全球化进程无疑会促进人类文明走向交融。全球化不能也不该意味着文明的同质化,咱们需求不同文明的和平共处,各美其美,佳人之美,不同文明之间相互理解、尊重和交融,终究完成美美与共、天下大同的夸姣愿景。因而,推进我国的对外文明传达作业具有非常重要的含义,不只是提高咱们国家的文明软实力,也在为人类一起文明的构建和社会开展作出贡献。而跨过时空的网络空间为文明的交流同享供应了更为方便的途径。那么,怎么加强和推进中华文明在网络空间的对外传达呢?对外文明传达是一个多主体、多方面、多层级的杂乱进程,要想获得杰出的传达作用,需求从微观上留意掌握好以下几个方面的辩证联络。

  要做好对外文明传达作业,需求一种科学、务实的研讨精力,避免用系统化乃至官僚化的思维、观念和手法代替专业的常识研讨。从理论研讨上来看,首要,需求加强对中华文明本身的研讨,究竟哪些内容合适对外传达?怎么对传统文明在现代性的坐标中加以扬弃?传统文明怎么进行形式上的立异与再生?只要对这些问题进行深层的理论研讨和提炼,才干处理对外文明传达内容流于表面化、刻板化的问题。正如学者喻国明教授在谈到孔子学院时所言:“最大问题其实并不在于其组织设置本身,而在于传达内容的某些含糊性。事实上,咱们要细心考虑和仔细研讨需求传达什么样的中华文明,什么样的文明既能代表我国的文明精华,表现我国的中心价值和软实力,一同又与其他文明有明显的差异之处。这不只是孔子学院,也应是我国文明在传达中需求仔细考虑和研讨的问题。”①其次,对文明传达、网络传达、跨文明传达规则等进行研讨,这是尊重传达规则、用传达规则辅导文明传达实践的理论保证。虽然在对外传达辅导思维上阅历了从“宣扬思维”到“文明思维”“传达思维”的改变,可是传统的影响和痕迹依然很明显,不少新闻媒体依然坚守传统定势。所以,这样的改变进程不是天然而然的,需求理论研讨的辅导和推进,需求谈论和监督,需求学习和反思。别的,需求对对外文明传达的方针实践及其作用、需求进行实证研讨,比方对国家的相关鼓舞方针、要点工程等进行绩效评价,对对外文明传达实践事例和经历进行查询总结,对国外传达目标的需求、文明、承受习气等进行实证研讨,为文明企业出海供应智库或途径支撑等,这些都是反思对外文明传达实践、调整传达举动、提高传达作用所有必要进行的。

  处理好前史和实际的联络,以自傲平缓的心态,在传承传统文明的一同,加强现代文明的传达

  中华文明悠长且光辉的前史为咱们供应了“文明自傲”的源泉,可是近现代以来的国际形势也挫伤了国人的自傲。处理好前史和实际的联络首要表现在自傲平缓的心态上,但“文明自傲”怎么落到实处还需求一个进程。一方面要避免自卑心思,另一方面也要避免自负心态或许狭窄的民族主义心情。要完成自傲平缓的心态就要实在培育国民对中华优异传统文明的酷爱,培育国民对国家民族发自内心的认同,以及让国内外网民们看到政府本身的文明自傲等,都是极为重要和具有辐射作用的。

  处理好前史和实际的联络,还表现在怎么处理好传统文明和现代文明的联络上。一方面,要尊重、学习和传达优异传统文明,可是也应根据年代的需求在内容上进行提炼、扬弃,并在形式上进行立异和转化。比方在国内热播的《甄嬛传》被国人称为“职场教科书”,可是在美国和泰国等国却遭到冷遇,便是因为其包含的权谋文明和对成功、权利的崇拜与现代社会团结合作的道德观念各走各路。因而咱们需求将传统文明放在现代性的时刻坐标上加以扬弃和提炼。此外,还需求进行形式上的立异和转化。正如有学者所说,“传统文明在今日所遭受的压力并不是文明本身的危机,而首要是传达形式上的窘境”。②要使得本来内在深沉但言语艰涩的传统经典文明被外国人承受是需求进行形式上的二次立异和转化的。日本动漫的成功可以给咱们供应必定的启示。日本动漫用国际通用的文艺言语讲好了“日本文明”“日本故事”,日本文明中的“物哀”“幽玄”“武士道”与悲惨剧精力,这些独具特征的民族文明被无声无息地融入到动漫这一盛行文明载体中。事实上,不少西方民众对前史悠长的中华优异传统文明怀有稠密的爱好,可是因为言语妨碍、时空差异等原因缺少深化了解的途径。中华文明不但要“走出去”,还要“走进去”,完成精力层面的交流和影响。

  另一方面,咱们相同需求加强对现代文明的提炼和传达,重塑一个实在立体的新的国际形象。现在咱们的对外文明传达较多停留在古代传统文明方面,且简略流于表面化、程式化。比方被称为国粹的京剧、敦煌文物、瓷器等简直成了每年对外文明交流的标配,可是与之相关的活动常常更多招引的是当地华裔,大多数外国人往往看不懂。美国学者雷默曾指出:“我国要加强与国际的交流与了解,多谈谈国家的立异、不断涌现的新思维以及应对许多问题的新举措,作用都要比陈旧传统好得多。”③这一结论虽有失全面,却也指出了我国对外文明传达中的某些缺乏。我国的现代化建造实践获得了引人注目的成功,在我国的改革敞开进程中,一些具有年代精力的现当代我国企业文明、社区文明和大众文明等相同是丰厚多元的,需求咱们对此加以发掘、提炼和对外进行传达,然后打破国外民众对近代我国以来构成的刻板形象,重塑一个繁荣开展、自傲平缓而又实在立体的国际新形象。

  处理好官方和民间的联络,推进对外文明传达主体的多元化、激活商场和民间生机

  美国的对外文明传达首要依托大型跨国文明集团,而日本政府推进的“酷日本战略”也获得了成效,英国则大力支撑BBC为代表的威望媒体进行海外扩张。从美国、日本、英国等国的对外文明传达经历可以看出,我国的对外文明传达作业不只需求依托政府力气,还需求调集企业、社会组织以及个人的活跃性,构成多主体一起参加的格式。政府除了要经过顶层规划的引导、威望媒体要点工程等的建造外,还要重视经过供应更为敞开宽松的环境、更具保证性和鼓舞性的法令方针支撑等办法来激起我国社会的商场力气和民间主体的生机,充沛激活和使用网络空间的文明出产力。

  我国的对外文明传达传统上还是以“官方主导”为主,文明企业、民间个别等力气缺乏,可是这些力气在网络空间正在鼓起和强壮,如腾讯、爱奇艺、字节跳动等文明企业的海外影响力开端锋芒毕露。整体上说,这些具有科技布景的互联网公司凭仗数据、算法等技能优势成为对外文明传达系统中的新力气。此外,极具创造性的网民个别也成为网络空间对外文明传达的立异源泉。在互联网鼓起的今日,人人都可以成为自媒体创造者,可以成为中华文明的传达者,这无疑给我国对外文明传达供应了繁荣的创造力和生机,如李子柒视频在海外的走红便是很好的证明。这种民间的文明创造力要依托敞开容纳的文明方针和传达环境激起出来。

  对外文明传达是一种跨文明传达,传达者和承受者往往有着不同的文明布景、言语类型、认知结构和审美习气,因而在承受上简略发生隔膜和不合,然后影响传达的作用。因而,对外文明传达中需求留意跨文明传达的规则和特征,寻觅两者的共通性、互补性和靠近性,避免从自我动身,“我说你听,自说自话”难以构成对话和共识。要寻觅这种共通性,首要需求重视共通性的价值观念和国际化的表达。比方对爱情、友谊的重视,对自在、正义的寻求,对人类命运的关心等,这些具有共通性的主题和价值观念可以引起不同国家、不同文明的观众的共识和爱好,是跨文明传达得以构成的一个条件。相同,在体裁挑选和表达方法上也要重视共通性的国际化表达。比方孔子在不少国家到达了众所周知的程度,成为中华文明符号的代表;再比方马可波罗行记在国际规模内具有影响力,王阳明的心学在日本影响巨大,假如以他们为体裁制造优异的电视剧在对外传达时天然更简略招引观众。在表达方法上要尽力战胜言语、文明、前史常识等方面的妨碍。比方美国经典动画片《猫和老鼠》,以猫和老鼠这一人人都了解的形象为体裁,以其简略的情节、夸大诙谐的动作和富于改变的音乐制胜,得到了不同国家观众的遍及喜爱,共通性的体裁挑选和表达是其成功的根本原因之一。

  其次,互补性也是对外文明传达的一个特征,即对外文明传达中表现本身一起的文明特征,给对方一种新鲜的、陌生化的思维启迪和审美体会。例如,李子柒的视频表现了我国一起的审美意境,为海外观众供应了新鲜的审美体会。她的视频画面高雅,音乐柔美,充溢古典诗意,不只形象纯洁素雅,穿戴既休闲舒适又略带古风的服饰,并且日子劳动的一举一动赋有诗意,与工业化以来的现代文明、西方文明、快餐文明等比较具有新的风格和意境。明显,这种经过画面营造出的东方美学意境既打破了文明的隔膜易于承受,又赋有异域情调,使海外观众耳目一新。

  靠近性是指咱们在对外文明传达中要重视了解和满意对方的精力需求和审美需求,这就要求咱们在对外文明传达中完成“一国一策”的精准传达。此外,从传达途径上也要靠近受众,做到受众在哪里咱们的声响在哪里。一些国外的中文媒体往往只重视华人的重视点,天然也很难到达针对当地外国人的传达作用。别的,从靠近性的视点来看李子柒的视频,除了靠近海外观众的心思需求外,其更是使用了海外影响巨大的干流传达途径YouTube,做到了观众在哪里她的视频就在哪里。现在李子柒在YouTube上的订阅量现已到达了700万,是仅有的一个五星华人网红,其视频观看量动辄上千万,粉丝来自国际各地。YouTube现在每月登录用户超20亿,掩盖全球91个区域,95%的用户为海外互联网用户,在英国、美国、日本、印度等一些重要国家,都已成为触达受众的干流途径。这也是为什么李子柒的视频影响力在海外可以如此广泛的根本原因。无疑,这提示咱们对外文明传达不能限制在自己的官方途径、限制在自己的一亩三分地里自说自话,而要找到咱们的用户,要活跃使用国际上干流的互联网途径和交际媒体。

  网络空间的对外文明传达还需求处理好线下和线上的联络。一方面,线下或许说实际空间的实力是线上文明对外传达的根底,后者是前者的延伸。从狭义上来说,线下强壮的文明出产构思才干是线上对外文明传达的根底。从广义上来说,政府作业方法的改善、网民文明素质的提高、立异人才的培育等都可以促进对外文明传达。就线上而言,要充沛使用网络空间的传达优势。首要,从产品出产和供应方面来说,要推出合适在网络空间传达的具有新形状的产品类型,既可所以使用网络特征所创造的新文明款式,如网络游戏、网络互动剧、网络文学、网络短视频等,也可所以把原有的文明产品进行二次改编创造使其习惯网络传达特征,比方将传统文明著作进行数字化、交互化的展现。如故宫、敦煌等不只可以建造网络博物馆,还可以融入到游戏规划中予以展现和传达。

  其次,从文明产品的传达来看,要充沛使用方便互动、敞开同享的网络空间。在咱们的文明产品较难进入国外干流传达途径的情况下,网络空间必将成为我国对外文明传达的重要乃至首要途径。亚洲电视剧、我国的武侠、修仙等体裁的网络小说等都是经过国外的翻译网站走红的。④而短视频在国外也开端盛行,这无疑为中华文明的对外传达供应了极为有利的途径和方法。因而,传统文明企业、传统媒体、干流媒体等需求活跃入驻新式的网络途径,以网民们喜爱的内容形状、言语方法融入网络空间,打造新的对外文明传达主阵地。

  最终,要活跃运用大数据、人工智能、算法引荐等高新技能加强对外文明传达的个性化、智能化,实在提高网络空间对外文明传达的作用。2019年8月科技部等六部分印发《关于促进文明和科技深度交融的辅导定见》,提出了科技手法助推文明出产和传达的思路和方针。一些网络文明科技企业也做了不少这方面的测验。比方有短视频途径的海外版依托人工智能算法剖析用户特征和视频特征,找到传达者、受众两边的一起文明根底,完成内容个性化的精准引荐,鼓舞海外用户参加挑战赛,同享学习古筝、扬琴、刺绣、陶艺、太极、功夫等行为,然后促进了中华文明的海外传达。可见,以人工智能算法技能为依托,根据文明认同根底的自驱动、自组织的文明传达,对扩展、深化中华优异传统文明在青年集体和海外不同文明环境中的传达可以发生明显的作用。

  (作者为北京邮电大学数媒学院传达学教授,北京市网络系统与网络文明要点实验室成员)

  (注:本文系网信办国际局托付课题“网络空间文明交流同享研讨”的阶段性效果)

  ①喻国明:《文明“走出去”面对的关键问题以孔子学院舆情形象的影响要素为例》,《我国社会科学报》,2016年11月18日。

  ②任然: 《传统文明需求立异传达形式》,《光明日报》,2017年3月21日。

  ③[美]乔舒亚库珀雷默等著、沈晓雷等译:《我国形象:外国学者眼里的我国》,北京:社会科学文献出版社,2006年。

  ④刘悠翔:《“愿道与你同在 我国网络文学闯入英文国际”》,《南方周末》,2017年3月16日。

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