我国跨文明传达的窘境与优化途径

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  跟着互联网和交际媒体的遍及与开展,一个融传统媒体与新式媒体、融传媒技能与受众互动于一体的“融媒体”年代敏捷到来。跨文明传达在融媒体年代出现出主体多元化、鸿沟含糊化、传达立体化等新特征。但与此一起,也面对着传达思想死板、内容符号化、方法单向性、途径滞后性等表达窘境。对此,要捉住融媒体年代的开展要害,前进我国跨文明传达才能,在改动跨文明传达思想、强化“内容为王”理念、立异双向互动传达方法和丰厚传达途径、发掘民间传达力气上下功夫,不断探究跨文明传达视域我国家形象建构的新理念和新途径。

  【摘要】跟着互联网和交际媒体的遍及与开展,一个融传统媒体与新式媒体、融传媒技能与受众互动于一体的“融媒体”年代敏捷到来。跨文明传达在融媒体年代出现出主体多元化、鸿沟含糊化、传达立体化等新特征。但与此一起,也面对着传达思想死板、内容符号化、方法单向性、途径滞后性等表达窘境。对此,要捉住融媒体年代的开展要害,前进我国跨文明传达才能,在改动跨文明传达思想、强化“内容为王”理念、立异双向互动传达方法和丰厚传达途径、发掘民间传达力气上下功夫,不断探究跨文明传达视域我国家形象建构的新理念和新途径。

  【要害词】融媒体 跨文明传达 前言 【中图分类号】D412.65 【文献标识码】A

  跟着互联网和交际媒体的快速开展,各类前言载体之间经过融合开展、扬优互补、全面整合,打破了彼此之间的敌对竞赛联系,逐渐完成合作和共赢,构建起一种全新的媒体运作方法和传达系统,一起,也预示着融媒体年代的正式降临。跨文明传达是指各种文明信息在时刻和空间中活动、同享和互动的进程,不只相关不同文明成员之间发生信息传达与人际往来,还触及人类社会中许多文明要素的分散、浸透和搬迁,是人类社会联系和社会往来的跨文明、跨区域的一种“延伸”进程。在融媒体年代的布景下,跨文明传达的办法和途径不断丰厚,世界多元化文明沟通愈加频频。一起,也面对着史无前例的机会和应战。如安在融媒体年代,前进我国跨文明传达才能,优化跨文明传达作用,成为我国构建文明强国的题中之义。

  前言技能推进了人类社会物质与精力生活往来的全球化,使不同文明不断打破原有地域约束,在全球范围内互动与沟通。与此一起,不同文明之间的比赛、磕碰、冲突也在加重,在这个进程中,本乡文明逐渐脱离原有语境,成为一种“起浮的符号”进入其他文明语境。美国学者弗朗西斯福山以为:“当今全球化是由技能特别是通讯技能推进的,这种技能使国界无法阻挠金融资本的活动之外,也无力阻挠思想、文明和图画的浸透。”所以,对我国来说,融媒体的年代环境既是机会,也是应战。我国既要对外讲好我国故事、传递我国声响,也要避免西方资本主义意识形态的不断输入和浸透。当时,因为世界传达次序不平衡,跨文明传达格式不对称,与西方发达国家比较,我国跨文明传达力气仍需加强。而前进跨文明传达才能的条件和要害,便是充沛结合融媒体年代的特性,找到我国跨文明传达中的薄缺点,脱节在西方主导的世界言语格式中“他塑”的窘境,前进“自塑”的跨文明传达才能,强化我国国家形象构建的主导权。

  传达思想的局限性导致表达办法死板刻板。宣扬、传达和跨文明传达之间的内在和表达途径具有必定差异性,跨文明传达不是宣扬和传达的简略叠加与机械整合,而是一个杂乱系统的传达系统。混杂或含糊跨文明传达的概念和内在,简单影响文明传达的有用性。我国跨文明传达还具有必定局限性,特别是在传达思想上愈加注重正面宣扬与信息灌注,而忽视了海外受众的特性需求、承受心思和认知要素,将对内传达办法照搬到对外传达中,导致跨文明传达难以到达预期作用。

  传达内容的符号化导致表达办法趋同单调。跨文明传达的内容影响着传达的终究作用,我国以往的跨文明传达内容,一方面,以显示国家实力的内容为主,偏严肃性,海外受众简单发生了解误差和冲突心思,限制传达作用。另一方面,我国关于传统文明内容的传达,较依靠我国功夫、孔子、大熊猫、长城等现已被海外受众熟知的经典文明符号,对博学多才的我国传统文明内容发掘和立异不行,缺少别致性,加深了海外受众对我国的刻板形象。

  传达方法的单向性导致表达办法生硬乏力。任何一种传达都是双向的社会互动行为,传达作用的展现依靠于信息的承受和反应。单向的传达方法无法到达跨文明传达的意图,灌注式、倾倒式、说教式等单向传达,会对双向互动传达发生必定阻止,削弱跨文明传达作用。拉斯韦尔5W线性传达方法中,提出了传达的五个要素,即“谁说什么经过什么途径对谁取得什么作用”,这五要素也是传达学研讨的基本内容。可见,在跨文明传达的进程中,疏忽了对受众和传达作用的剖析,就不是一个完好的跨文明传达进程。

  传达途径的滞后性导致表达办法单一保存。在以往的跨文明传达中,我国更多经过官方干流媒体的传达途径,首要传达内容为宣扬片、电影、世界文明活动等,且多选用传统前言方法。宣扬片本身宣扬特色稠密,电影也简单“不服水土”,被海外受众误读,世界文明沟通时空局限性较强,然后导致传达作用不尽善尽美。融媒体年代对新媒体资源,特别是海外媒体资源的开发仍然不行,过于注重本身媒体途径构建,对海外交际媒体使用率较低。跨文明传达不是强势的文明输出,也不是空洞地“秀肌肉”,而应针对海外受众“量身定做”,习惯海外本乡化传达特色,打破民族文明差异隔膜,与海外受众树立起偏重沟通、沟通、互动的跨文明传达方法,然后打造跨过地域种族的“亚文明认同”。

  良性的跨文明传达,其构成需求传达思想的立异性、传达内容的吸引力、传达方法的有用性、传达途径的多元化一起参加、相互作用,适应前言技能开展,优化跨文明传达的办法途径,只要这样,才能在尊重世界民族文明多样性的根底上构建文明一起体,完成人类命运一起体的深度融合。对此,要加大对跨文明传达理念的深度研讨,不断探究跨文明传达视域我国家形象建构的新理念和新途径。

  跨文明传达思想的改动是要害和底子。融媒体年代跨文明传达出现出主体多元化、鸿沟含糊化、传达立体化等新特征,带来了先进的前言技能,可是传统陈腐的跨文明传达思想不改造,再先进的前言技能也难以发挥活跃作用,归根结底,传达思想的改动是重中之重。所以,首先要厘清宣扬、传达和跨文明传达的差异,研讨海外受众对我国形象的承受途径和认知要素,坚持“受者本位 ”的传达准则,摒弃“秀肌肉”“大喇叭”“高音炮”式的传达办法,加强跨文明传达言语系统建造,立异言语表达办法,采纳契合海外受众认知思想的传达战略,化“硬传达”为“软传达”,在柔性传达中将文明以更耐久的办法潜入受众脑筋。特别是要融通中外概念、领域、表述,着重“说理”的一起注重“陈情”,将庞大叙事转化为故事性叙说,以小见大,润物无声,然后淡化宣教、灌注的颜色和痕迹,弱化文明差异导致的传达妨碍,消解海外受众对不同意识形态和价值理念等异文明的冲突感。要注重运用非言语和视觉传达的传达技巧。非言语和视觉传达运用非言语传达符号,其视觉听觉的感染力往往优于言语传达,能够有用淡化跨文明传达中信息符号编码和解码的杂乱性,削减海外受众在言语转化进程中对文明符号的误读和抗性解读,下降文明传达中的言语妨碍,然后增强跨文明传达的有用性。

  “内容为王”是跨文明传达有用性的中心要素。跨文明传达是以文明为载体的传达活动。融媒体年代,跟着前言技能改造,“内容为王”的观念遭到必定冲击。但在新媒体语境下,要掌握好“变”与“不变”的联系,变的是信息技能、传达环境、媒体格式、言论生态、受众目标,不变的是“内容为王”的信条。跨文明传达既不能“自说自话”,只传达政治性、严肃性内容,也不能过火依靠经典的传统文明符号。一方面,要根究异质文明之间的共性,打破受众认知要素妨碍。共通性是传受两边进行传达行为的条件,所以在内容选取上注重普世价值和共通理念,从人与自然调和共处、人类情感、人生态度等主题上下手,以“平民化”视角切入,将年代开展前进和国家繁荣富强,浓缩到一个个详细可见的一般人身上,让“起浮的符号”在进入不同语境后,也能够完成落地,然后引起不同文明布景下受众的情感共识,取得遍及的文明认同。我国2017年制造的国家形象宣扬片《我国进入新年代》,以我国大地上各行各业的七个一般人为切入点,充沛运用“平民化”视角,以讲故事的办法,从旁边面反映了我国的年代开展和价值理念,有力前进了我国文明传达的有用性。

  另一方面,要注重文明的差异性,发掘优质的传达内容。坚决文明自傲是跨文明传达的条件和根底,作为具有5000年前史的东方文明古国,我国具有丰厚而悠长的传统文明资源,可是,很多优质的传统文明资源还没有被发掘和开发。所以,要增强文明自傲和文明自觉,增强对本民族的文明认同,深挖传统文明的精华,不能再机械输出海外受众熟知的经典文明符号,要将承载着我国文明精力和价值理念的文明作为传达载体,杰出内容的独特性、别致性和差异性,激起海外受众的好奇心,增强传达内容的吸引力。如我国的美食文明、茶文明、酒文明、戏剧艺术、陈旧修建、经典古籍以及自然风光等,这些带有浓浓我国元素的文明内容,都是海外受众感兴趣的传达内容,能够最大极限削减跨文明传达妨碍和隔膜。

  立异双向互动的传达方法,树立多样性传达途径是传达作用的有力确保。融媒体年代新媒体技能的开展为双向互动的传达方法的构建发明了有利条件,有利于破解我国传达途径单一等问题,所以,要活跃拓宽传达途径,打造立体化的传达前言矩阵,树立多元化、多层次、立体化的传达格式,构成双向互动式的跨文明传达系统。特别要注重发挥交际类网络途径的活跃作用,抢占海外YouTube、Facebook等交际媒体阵地,加强海外布局,选用短视频、直播等多样化表达方法,充沛使用其交际特色强、传达速度快、沟通互动强、受众掩盖广等优势,优化跨文明传达作用。要定时剖析海外受众对传达内容的点评和反应,对传达战略及时调整,追求更明显的传达作用。

  除此之外,还要注重民间的传达力气,培养跨文明传达的使者。经过民间力气树立与海外一般民众之间的传达桥梁,使用民间传达方法灵敏、内容接地气、体裁更广泛、途径更多样等特色,以及其“去方法化”等特色,缩小跨文明的传达间隔,引导民间传达者从不同视点、不同层面,向世界叙述我国故事,展现我国文明的魅力,为海外受众出现一个完好的我国形象,让传达者与承受者在互动沟通中不断加深了解,在干流文明之外促进“亚文明认同”,构成不同文明的互动和融合,然后前进文明集体之间的认同程度,耳濡目染地前进我国文明的世界影响力。

  综上所述,融媒体年代,我国跨文明传达面对着史无前例的机会和应战。在融媒体的环境下,我国跨文明传达出现出一些新特征,但在传达思想、内容、方法上仍然面对必定的表达窘境。为此,我国应捉住机会,充沛发挥融媒体年代的传达优势,与时俱进,活跃探究和施行有用的跨文明传达战略,不断优化跨文明传达途径,前进我国跨文明传达才能,强化我国跨文明传达的言语权,让我国文明走出去的脚步更稳健,推进我国向文明强国的改动,增强我国文明在世界上的亲和力、影响力、感召力。

  ②肖珺:《新媒体跨文明传达的我国实践研讨》,北京:我国社会科学出版社,2018年。

  ③陈汝东:《新年代我国言语空间拓宽的应战与对策》,《公民论坛》,2020年第29期。

  ④耿鹏: 《新媒体年代跨文明传达中的“亚文明认同”构建》,《文明立异比较研讨》,2020年第26期。

  ⑤刘琮瑶:《融媒体年代我国本乡媒体怎么跨文明传达》,《新闻研讨导刊》,2018年第6期。

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