中华优异传统文明传承系统研讨中期检测陈述

来源:18新利luck在线娱乐网作者:18新利luck在线娱乐网 发布时间:2021-11-15 04:20:51

  1.到现在为止,本课题已完结首要问题研讨,构成了近100万字的效果,其间包含这几个重要研讨陈述:《中华文明传承系统整体构建研讨陈述》、《中华文明校园教育传承研讨陈述》、《中华文明数字化传承研讨陈述》、《中华文明开发使用传承研讨陈述》、《我国南边人口较少民族文明传承研讨陈述》等。现在正在对这些陈述进行修正、凝练。估计2016年末全面完结研讨使命,提交结项材料。

  2.本课题到现在为止,揭露宣布论文25篇,其间CSSCI来历期刊论文16篇,CSSCI扩展板来历期刊论文2篇,北大中文中心来历期刊论文1篇。不少论文宣布后,遭到学术界注重,一些论文被屡次引证和下载。

  3.现在课题组已完结研讨咨询陈述6篇,已向教育部社科司提交研讨陈述1篇,《关于完善我国校园文明传承的主张》、《关于完善我国文明场馆文明传承的主张》、《现在我国非物质文明遗产传承存在的问题及其对策主张》、《关于加强京族文明传承的主张》、《关于加强基诺族文明传承的主张》等5篇陈述现已完结,将于近期提交给社科规划办和有关部委。

  向教育部社科司报送了《民族地区大中小学中华优异传统文明教育展开的内容、做法、经历与对策》咨询陈述一份,并被选用。教育部2014年3月26日印发的《完善中华优异传统文明教育辅导大纲》吸收了该陈述部分研讨内容。

  子课题1“中华优异传统文明传承的前史经历”(负责人:王玉德教授),对一些前史时期中华文明相关内容的传承进行了研讨,宣布了3篇论文,提交了3万字的研讨陈述。

  子课题2“中华优异传统文明传承系统的整体建构”(负责人:柏贵喜教授),对中华文明传承系统的重要环节和条件进行研讨,宣布了3篇论文,构成了4万字的研讨陈述。

  子课题3“中华优异传统文明校园教育传承”(负责人:段超教授),对前史时期校园教育的文明传承进行研讨,对我国台湾地区校园教育传承文明进行了查询,要点研讨了当下我国小学、中学、大学不同阶段的文明传承状况,在很多详尽调研的根底上,构成了10万字的《中华文明校园教育传承研讨陈述》。

  子课题4“中华优异传统文明开发使用传承”(负责人:田敏教授),从旅行开发、文明产业展开等方面,剖析了今世中华优异传统文明开发使用传承状况,研讨了开发使用这种办法,在传统文明传承方面发挥的活跃效果和应当留意的问题。宣布了论文4篇,构成了《旅行布景下土宗族文明的传承》等研讨陈述,合计12万字。

  子课题5“中华优异传统文明民间传承”(负责人:向柏松教授),对民间故事、民间歌舞、民族传统节日等文明事象的民间传承进行了深化地郊野查询,构成了《湖北宜昌市下堡坪民间故事传承研讨陈述》、《广西山歌传承研讨陈述》、《蒙古族那达幕传承研讨陈述》、《云南钱族火把节传承研讨陈述》等效果,合计10万字。

  子课题6“中华优异传统文明数字化技能传承”(负责人:高卫华教授),在剖析现在我国数字化技能传承的现状、存在的问题及其对策根底上,就藏族、维吾尔族、土宗族、苗族文明的数字化技能传承进行专题研讨,构成了20万字的《中华文明数字化技能传承研讨陈述》。

  鉴于我国人口较少民族文明传承的迫切性,课题组对南边京族、基诺族、阿昌族、布朗族、毛南族的文明传承进行专题研讨,构成了10万字的《我国南边人口较少民族文明传承陈述》。

  二、查询研讨及学术沟通状况(调研数据收拾运用、文献材料收集收拾、学术会议、学术沟通、世界协作等)

  1.分专题进行深化的郊野查询,收集了很多材料。2013、2014、2015年暑假,各子课题研讨人员在全国各地展开了较为深化的调研活动,收集了60余万字材料。课题组首席专家段超教授带领研讨生在湖北恩施自治州、湖南湘西自治州、重庆渝东南地区,就土宗族、苗族文明传承做了很多深化、富有成效的郊野查询。子课题“中华优异传统文明数字化技能传承”现已对土宗族、苗族、藏族、维吾尔族今世民族文明传达和数字化技能传承进行深化的郊野查询,收集了很多材料。子课题“中华优异传统文明开发使用传承”安排课题组人员对鄂西、湘西、湘南、广西等地,就旅行开发与文明传承、文明产业展开与文明传承等专题进行了查询。

  2.广泛收集、收拾民族文明传承文献材料。文献材料包含国内外有关传统文明传承的论文、专著,有关民族文明传承的政策法规,各地区文明、教育、旅行等政府部分关于文明传承的总结陈述,节日庆典策划案牍、文明产业企业材料、电视等传媒节目单、乡土教材、校本课程等等。如子课题“中华优异传统文明传承系统的整体建构”课题组经过在广西百色、云南沙甸、湖北恩施等地的郊野查询,收集到一批郊野材料,撰写了论文“经学教育与回族文明的传承——根据沙甸的查询”,投相关杂志。子课题“中华优异传统文明数字化技能传承”经过对恩施等民族地区的查询,撰写了《新前言语境下中华民族传统文明资源的世界传达战略》、《“风草”传达办法说及其政教合一传达思维——lt;论语gt;传达学再解读》、《社会活动与利益共同体整合——lt;荀子gt;教化传达思维根底及其内在理路》等论文,已被《中南民族大学学报》、《理论月刊》等刊物选用。

  3.课题组掌管举办了系列学术会议,展开中华优异传统文明传承研讨的学术研讨。2012年8月8日,段超教授在湖北省恩施土宗族苗族自治州掌管举办了“武陵山区特征经济及民族文明展开研讨会”。 会议由中南民族大学、恩施州人民政府、湖北民族学院联合举办,来自中心民族大学、华中师范大学、重庆师范大学、吉首大学等高校、武陵山片区部分市委党校的100余位专家学者齐聚一堂,环绕“武陵山片区内各县市进一步推动民族文明展开”的论题建言献计,深化评论。其间触及民族文明维护、传承、开发与使用论文20余篇。

  2012年9月21日至25日,子课题负责人田敏教授在西北民族大学掌管举办了我国人类学民族学研讨会2012年年会“南边民族社会前史文明研讨专题会议”。来自全国16家科研院所的55位专家学者共提交论文53篇。专题会议环绕南边民族联系与文明认同、南边民族文明维护、开发及影响、南边民族文明剖析与解读等主题展开了火热的评论。课题组成员多人参加了此次会议,提交论文并做沟通讲话。

  2012年10月9日至11日,课题组安排准备举办了“汉民族学会年会暨荆楚文明学术研讨会”,会议议题首要包含汉民族在我国文明展开中的奉献、荆楚文明的前史位置及效果、汉文明与荆楚文明的互动联系、汉文明与我国现代文明产业战略展开、荆楚非物质文明遗产及其维护、汉民族与少量民族互动研讨、汉民族区域文明研讨、汉语方言研讨、汉文明在海外的传达和展开等。

  2016年4月,课题组与校园相关团队协作,在中南民族大学举办“民族旅行与文明我国·第四届旅行高峰论坛”,评论主题之一是旅行与文明传承。课题组相关成员在大会上陈述了研讨效果。

  2016年10月,“我国民族学人类学年会”将在山东烟台大学举办。课题组向大会提交了举办分论坛“中华优异传统文明传承”的请求,取得大会同意。

  4.参加学术沟通会并作大会讲话。2013年4月12-14日,子课题“中华优异传统文明数字化技能传承”负责人高卫华教授参加“新子学”2013年世界学术研讨会,提交会议论文《我国“新子学”研讨的现状与问题》。2013年7月19-21日,高卫华教授等到会2013第八届华文传媒与华夏文明传达学术研讨会,宣读论文《新前言语境下中华民族传统文明资源的再传达战略研讨》。该子课题课题组还就中华民族文明传达的相关问题与武汉大学新闻传达学院和华中科技大学新闻传达学院进行沟通,并受邀参加了华中科技大学的国家形象传达严重课题的开题。2014年课题组段超教授参加我国西南民族学会,就民族文明传承场域建构作大会讲话。

  2013年7月30日,课题组段超教授、柏贵喜教授到会了“武陵山少量民族地区经济社会展开高峰论坛”,作大会讲话。2013年8月7日,课题组成员李豪杰、李然、唐胡浩等参加了在湖南怀化举办的“武陵山片区协同立异加速展开学术研讨会”,并作大会讲话。

  2013-2016年,段超教授先后在湖北民族学院、西南大学、重庆大学、吉首大学、三峡大学就中华文明传承相关专题向师生作陈述;田敏教授先后在云南大学、吉首大学向师生作民族文明传承学术陈述。

  三、效果宣扬推介状况(效果发布会、《作业简报》报送状况、国家社科基金专刊投稿及选用状况等)

  1.向教育部社科司报送《民族地区大中小学中华优异传统文明教育展开的内容、做法、经历与对策》咨询陈述。咨询陈述以为,民族地区大中小学展开中华优异传统文明教育的首要包含如下内容:以少量民族民族语言文字教育为要点的“双语双文教育”, 民族前史与区域前史教育、音乐舞蹈美术等民族艺术,民族风俗,民族民间工艺,民族体育与游艺,民族传统出产日子技能。民族地区大中小学展开中华优异传统文明教育的首要做法为在课堂教育中教授民族文明,开发民族文明校本课程,经过五光十色的课外活动让学生体会、学习民族文明,展开优异民族文明进校园活动,发挥高等院校在民族文明教育科研潜力。其经历启示在于民族优异传统文明的校园教育展开需求相关政策法规的保证,优异民族文明传统文明的内在和价值得到研讨和开掘,增强了展开教育的主动性和自觉性,注重对民族文明课程资源的开发和师资力气的训练,校园与各类社会安排、民间安排进行协作,拓展优异民族传统文明教育的资源和途径。为进一步增强上述作业,应树立多元民族文明教育观念,增强优异民族传统文明校园教育的自觉性与主动性;进一步拟定和完善优异民族传统文明校园教育的法律法规,健全机制,增强其准则化和规范性;树立完善的优异民族传统文明校园的教育系统;展开办法多样的优异民族传统文明校园教育办法;正确知道和处理优异民族传统文明校园教育中的几个联系,如各民族优异传统文明与中华优异传统文明教育的联系,正确处理好传统文明与现代文明的联系。

  2.将研讨效果运用于当地公共文明服务系统建造。段超、田敏教授被湖北省文明厅聘为湖北省公共文明服务系统建造专家委员会委员。两位教授在辅导湖北省公共文明服务系统建造作业中,将课题研讨效果运用于湖北省相关县市公共文明建造之中。例如,辅导湖北省来凤县、夷陵区、钟祥市、大冶市公共文明建造中,提出将这些县市的优异前史文明资源转化为公共文明产品,发挥其今世价值,一起,在公共文明建造中完结优异传统文明的今世传承。这些作业遭到湖北省文明厅和当地政府的充分肯定。

  3.拟于近期向国家社科规划办及相关部委,省、自治区人民政府供给5项研讨咨询陈述。课题组现在已完结《关于完善我国校园文明传承的主张》、《关于完善我国文明场馆文明传承的主张》、《现在我国非物质文明遗产传承存在的问题及其对策主张》、《关于加强京族文明传承的主张》、《关于加强基诺族文明传承的主张》等5篇咨询陈述,将于近期提交给社科规划办和文明部、国家民委、广西自治区人民政府、云南省人民政府。

  1.收集材料收拾、运用还有很大空间。课题组收集了不少实地郊野查询材料和前史文献材料,相关研讨人员对材料进行了开始收拾,大都材料得到使用。但存在材料收拾不详尽,一些有价值材料不详细等问题。

  2.提交研讨陈述、咨询陈述不多、不及时。课题组产出了一些研讨陈述、咨询主张,因为想进一步修正,提高水平,把陈述做得更有价值,现在向相关部分、政府提交的陈述还不多。拟于近期提交,以使效果赶快转化。

  3.效果提高不行。现在,课题首要研讨使命完结,构成了100万字的效果,这些效果水平不均,整体上都需求进一步提高。

  1.加强文献和前期调研数据的收拾作业。在对收集的各类材料开始收拾的根底上,进一步做好文献的收拾和实地查询材料的剖析作业,充分发挥材料的效果,为课题效果供给科学有力地支撑。

  2.弥补完善相关查询和研讨。就一些专题进行弥补郊野查询;对研讨不深化的专题进行再研讨;以期总结各地区、各类型中华优异传统文明传承的做法和经历,发现中华优异传统文明传承中的“真”问题,回应当时社会各界对中华优异传统文明传承的种种困惑,为相关部分和当地推动文明传承作业供给科学辅导。

  3.修正、提高已有用果。对已构成的效果,经过自我考虑,举办专家咨询会,听取意见等办法,清晰缺少,进行修正,依照严重投标项目的要求,突出要点,处理文明传承中重要的问题,全面提高效果质量。使效果既有很高的学术水平缓理论立异,一起具有重要的运用价值,为中华文明的今世传承供给科学参阅。

  4.活跃提交咨询陈述,加强效果的转化。加强与教育、文明、宣扬、民族、旅行等政府部分的协作,并活跃向上述部分提交咨询陈述,增强效果的使用性与对策性。课题组现在已完结《关于完善我国校园文明传承的主张》、《关于完善我国文明场馆文明传承的主张》、《现在我国非物质文明遗产传承存在的问题及其对策主张》、《关于加强京族文明传承的主张》、《关于加强基诺族文明传承的主张》等5篇咨询陈述,将于近期提交给社科规划办和文明部、国家民委、广西自治区人民政府、云南省人民政府。

  1.活跃吸收研讨生参加课题研讨,把研讨生培育与严重课题研讨结合。课题组首席专家段超教授辅导博士生姜爱完结博士论文《土宗族传统生态常识及其现代使用研讨》,辅导硕士生完结《美孚黎年节文明及社会联系研讨》、《土宗族非物质文明遗产今世传承人研讨——以湖北省恩施州宣恩县传承人为例》、《恩施土宗族“女儿会”传承研讨》、《恩施州民族文明进校园研讨》等等硕士学位论文。研讨生从参加课题研讨中,提高了科研才能,增加了对中华文明传承的了解。

  2.不同民族、不同类别的文明内容,传承办法不一样。文明内容五光十色,文明传承较为杂乱,要使这些文明内容有用传承,需求探寻适合各种类型文明的传承办法和办法。本课题组特别留意人口较少民族文明传承的研讨,构成了研讨陈述和效果。

  中华文明内容广泛,从民族来说包含56个民族的文明,从内容上说包含物质、准则、精力层面的文明,从时刻上说包含古代、近代和现代文明。研讨其传承十分杂乱。

  1.咨询陈述《民族地区大中小学中华优异传统文明教育展开的内容、做法、经历与对策》(段超、李然、皮鑫)

  咨询陈述以为,民族地区大中小学展开中华优异传统文明教育的首要包含如下内容:以少量民族民族语言文字教育为要点的“双语双文教育”, 民族前史与区域前史教育、音乐舞蹈美术等民族艺术,民族风俗,民族民间工艺,民族体育与游艺,民族传统出产日子技能。民族地区大中小学展开中华优异传统文明教育的首要做法为在课堂教育中教授民族文明,开发民族文明校本课程,经过五光十色的课外活动让学生体会、学习民族文明,展开优异民族文明进校园活动,发挥高等院校在民族文明教育科研潜力。其经历启示在于民族优异传统文明的校园教育展开需求相关政策法规的保证,优异民族文明传统文明的内在和价值得到研讨和开掘,增强了展开教育的主动性和自觉性,注重对民族文明课程资源的开发和师资力气的训练,校园与各类社会安排、民间安排进行协作,拓展优异民族传统文明教育的资源和途径。为进一步增强上述作业,应树立多元民族文明教育观念,增强优异民族传统文明校园教育的自觉性与主动性;进一步拟定和完善优异民族传统文明校园教育的法律法规,健全机制,增强其准则化和规范性;树立完善的优异民族传统文明校园的教育系统;展开办法多样的优异民族传统文明校园教育办法;正确知道和处理优异民族传统文明校园教育中的几个联系,如各民族优异传统文明与中华优异传统文明教育的联系,正确处理好传统文明与现代文明的联系。

  该陈述提交教育部社会科学司,并被选用。教育部2014年3月26日印发的《完善中华优异传统文明教育辅导大纲》吸收了该陈述部分研讨内容。

  中华优异传统文明传承系统是多种元素、多环节组成的杂乱系统,传承系统各要素、各环节之间是一种彼此影响、彼此限制的多重联系。中华优异传统文明传承系统的有用运转是系统中各种元素、各个环节的有用整合,各种元素、各个环节功用的充分发挥是整个系统功用发挥即系统良性运转的条件。无论是上层文明,仍是民间文明,无论是汉族文明,仍是少量民族文明,其得以传承的要害均在于文明传承系统的统筹建造,而详细文明内容的传承则依赖于传承系统中特定办法与特定保证手法的科学使用。建构中华优异传统文明传承系统有必要具有系统论、控制论的视界。我国知网显现,该文被引38次,下载2560次。

  文章首要选用美国人类学家罗伯特·雷德菲尔德的社会二元结构剖析办法,剖析关羽崇拜中的大传统与小传统各自的构成、特色、价值取向,提醒两种传统各自的利害,有利于剖析关羽崇拜中的人民性与封建性,辨认两种传统中的精华与糟粕,以宏扬关羽崇拜中的传统优异文明成分。

  作者指出,五四新文明运动由学者宣布 “打倒孔家店”的断语,十年 “”来自政治层面隐喻式的对 “孔老二”的贬低斥责,体系转型时期我国大众对西方信息理想化误读带来的对传统文明的疏离,构成中华民族传统文明价值系统传达的结构性开裂。西方文明全球化布景下,这三个传达断层对传统文明的逐次剥离,导致大众文明价值取向的困扰。中华民族传统文明的复兴需求对此进行理性反思。

  5.论文《少量民族传统文明传承立异与社会主义中心价值观培育和实践》(段超)

  我国少量民族在长时间的前史展开过程中,发明了光辉灿烂的民族文明,我国少量民族文明是中华文明的重要组成部分,少量民族优异传统文明是社会主义中心价值观构成的重要根底。社会主义中心价值观培育实践有必要与民族文明相结合,深化发掘和充分使用少量民族传统文明的活跃要素,使用民间规约、民间节会、宗教等民族文明的有用办法,促进社会主义中心价值观的培育和实践。一起,还应立异展开民族文明内容和传承办法,使之更好发挥在培育社会主义中心价值观中的效果。我国知网显现,该文被引4次,下载820次。

  中华传统社会之中,有孝文明,也有感恩文明,这两者有一致性,但也有差异,咱们曩昔经常相提并论。本文对两者的传承作了区别,并提出要立异孝文明,多倡议感恩文明,把感恩文明作为社会主义中心价值观之一,在推动感恩文明的过程中留意把握好不同的维度,使之更好地为完结我国梦而发挥效果。

  7.论文《民间传承中“传承人”的传承生境与维护对策研讨—以海南黎族传统工艺“传承人”为例》(段超、林毅红)

  在全球化、信息化和城镇化的冲击下,民族文明的传承正面对史无前例的危机。怎么营建作为文明主体的传承人的今世传承生境,完结文明解困,是现在文明传承的难点。以海南黎族传统工艺的传承人为个案的查询研讨标明,传承人在传承过程中面对实际窘境及准则缺点,从推选与确定——维护与培育——职责与退出几个方面不断完善传承人维护准则,有利于优异民族文明的有用传承。

  数字化技能在日本民族文明传承中被广泛运用,走在了亚洲甚至世界前列,值得我国学习与学习。经过收集日本在民族文明的数字记载、数字勘察、数字恢复、数字解读、虚拟遗产、数字集成方面的实践材料,发现数字化技能的运用使日本民族文明得到了有用的维护和传达,并促进日本民族文明走向产业化展开。政府的投入、企业的参加、非营利安排的支撑、民众自觉的维护,是日本民族文明数字化传承成功的经历。未来,在民族文明数字化传承中,需求持续立异民族文明遗产维护办法,完结跨国界、跨渠道、跨学科的协作与同享,并集成使用数字化最新技能。

  我国少量民族文明海外输出随年代的展开,其传达形状也不断改变和完善。跟着多媒体年代的到来,少量民族文明传达的主体及形状呈现多样化的特征。本文较全面地收拾了新时期我国少量民族文明海外传达的特色和办法。现在,我国少量民族文明海外传达已根本构成多主体参加、多形状并存的传达格式,其传达形状首要有两大类,即实体传达和符码传达。

  端午节发端于先秦时期一种单一的辟邪风俗,展开到魏晋南北朝时期定型,成为以辟邪、龙舟竞渡为中心的大型节日,并传承至今,其传承展开办法起到了至关重要的效果。剖析其传承办法首要有: 引申传承、融合传承、采借传承、置换传承、变异传承、展演传承等,这些传承办法关于咱们推动传统文明、特别是传统节日文明的今世传承仍具有学习效果。

  11.论文《窘境与出路: 校园教育中的少量民族优异文明传承问题研讨》(崔榕)

  在校园教育中,民族优异文明的传承面对着地域展开不均衡性、相关作业不执行以及经费、师资无保证等窘境。这些窘境的呈现,是因为对民族优异文明传承的价值知道不行、应试教育的压力、相关决议计划缺少民族大局观、相关准则不健全等杂乱要素形成的。民族优异文明的传承要走出窘境,需求增强对民族文明传承价值的体认,推动民族优异文明传承的准则化建造,进一步探究民族文明传承的有用办法。

  我国优异传统文明的数字化传达,现已成为不可逆转的趋势。现在面对传统文明与数字技能转化难度较大、世界传达中信息活动不均衡、消费主义文明对传统文明传达形成冲击、网络“文娱至死”推翻传统文明精力等问题。数字技能既为传统文明的传达带来机会,也或许成为异化优异传统文明的东西。因而,找出问题的本源,躲避数字技能对传统文明传达的异化是燃眉之急。

  加强少量民族中华文明认同是做好新时期民族作业的要害。新时期经济社会展开程度、与他民族往来沟通融合程度、西方多元价值观念的浸透等要素会影响少量民族的中华文明认同。中华文明认同与民族文明认同双管齐下。少量民族中华文明认同的内容包含中华优异传统文明和前史、以中心价值观为中心的我国特征社会主义文明。校园教育、汉语遍及、各民族的往来沟通融合、少量民族的民间文明典礼符号运用都是增进中华文明认同的途径。

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