和其他学生一起讨论死者的丧葬问题，有人提要厚葬，他反对，主张薄葬。丧事办完之后，孔长期悲痛，《论语？先篇》有记载：

颜渊死，曰：“噫！天丧予，天丧予！”

孔这里表现来的情是烈的，悲痛是大的，对颜回的死到非常意外，一个“噫”字说明了这一。他认为颜回的死是老天爷与自己过不去，颜回死就等于是要孔的命。正因为如此，他不能节哀，“自为之恸”（孔为颜回的死而悲痛）。边的人对孔说：“您太悲伤了！”孔回答说：“我悲伤吗？我不是为那个人（颜回）悲伤而又是在为谁悲伤呢？”情见乎词，孔何其悲痛。

孔对学生怀有情，反过来，学生对老师同样怀有情，传播者与传播对象之间的情是互相的。孔在亡期间，有一次在“匡”那个地方被围困，学生失散了，孔和颜回也失去了联系。后来，颜回找到了老师，师生重逢又惊又喜。孔说：“我以为你已经死了呢！”颜回情地说：“先生在世，学生我怎么敢死呀！”，师生在遇难的危急时刻，互相惦记，风雨同舟，生死与共，友情动人。

从上述故事中，我们可以清醒地认识到：传播者应当对传播对象怀有情，而且这情可以得到回报。在现代的大众传播实践中，情形也是这样的。

“于丹比我更现代更人，所以她比我更红。当时我看于丹第一时，就觉得她很有人情味，肯定能成功。”易中天说到于丹时，这样评价了她。

易中天很希望能有更多的有知名度的学者来经典和历史的传承与传播，他说：“只要现一个，我就叫好。于丹呀，于立群呀，孙立群呀，我都力他们。我于丹，外界诸多猜测。其实我的初衷就是让更多的人来这个事情。”

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我就是孔第75代直系孙

我就是孔第75代直系孙

爷爷续了一辈孔家家谱

孔健，就是孔第75代直系孙。

我本名孔祥林，1958年生于北河。因为同名的太多，所以从小时候就改用妈妈起的“孔健”这个名字。我家在孔家族中是第四大“滕”，爷爷孔庆功是1936年主修孔氏家谱的负责人之一，在4岁那年，爷爷就成为了我的《论语》启蒙老师。