是张学良指望的武装力量。张学良一方面要力保这所学校，由于他是湖北行营主任，他一方面还要照顾蒋委员长的情面，两难中，张学良只好把东北中学迁到河南与湖北的界公山上。

一九三六年四月，葛连波在开封“河南全省大中学生集中训练总队”第三大队第三中队受军事训练。此时的葛连波已是学有所成，文武并了。他凭借聪颖的天资，刻苦的耐力赢得了品学兼优的赞誉。只是，这国难当，山河破碎的时局已经无遐欣赏这些乖巧的学们了！被学们当报效对象的祖国此时急需的是那直接的救亡动作！这好比一位落虎的年迈苍苍的母亲所急需的是打虎救生的勇士而不是文质斌斌的孝一样。而这个在儒学模中脱的标准士葛连波呢？他所循规矩的依然是由士而仕和学面优则仕的不易法则呢！

我们的儒学真是一把不可造次的双刃剑哪！它可以用循序渐的谨严打造一批先贤大德来，也可以用功名的光环映造一批历史的祭品来！葛连波就是以跻贤德之例而论为历史祭品的个案。在接受军事训练的当时，他隐隐觉得，他已经是士阶层的一员了。现在的问题，是如何寻找由士而仕的途径。学会文武、货与帝王家。他尽不乏对国难当的忧患情怀，然而他更为关注的还是仕的焦虑。因为他的心已经牢牢的粘附于儒学的大网之中了。他既然不可能成为举义旗的英雄豪杰，他就只好搭乘在功名的扁舟上听任颠簸了。

这一叶扁舟很快就向他靠拢过来了！军事训练接近尾声时，中队指导员周某找到葛连波，周某说：“你是一个比较优秀的学员，现在有一个组织希望你能参加，你看如何？”

葛连波谦恭地说：“我是学生，求学期间我不想参加任何政治组织，唯恐影响学业。”

葛连波看着周某那贪婪的神，象是推诿，又象是求情。

“哎，这个组织很光明正大嘛！你参加了它，才能学有所用，才有前途！”周某说完离去了。葛连波伫在那里，茫然不知所措了。“参加了它，才能学有所用，才有前途”周某的话一遍遍在耳畔回响。他开始思索自己的归宿了！我千辛万苦求学到这里，看来学业只能中止了。东北沦陷，华北特殊化，偌大个中国已无求学了！不过，我的书不能白念哪，我无论如何也要有个归宿啊！周某说的组织一定是官方的，一个大的靠山就在前。他觉得自己卑微得像是一片铁屑，一块硕大的磁铁就在前，他不由己地向那磁力靠去！

那很像在一个风拂面的季节里，一位健壮的姑娘心萌动了。巧遇一个顽劣的男人向她求婚，那男人健硕而野。姑娘不知底细却又脉脉情，因为她无法抗拒内那大的受本能的冲动。在一个待嫁的年龄里，一切言巧语都可能获取纯真的情！

在中国传统的观念中，读书人不能独立获取功名，读书人要想获得社会的承认，只能委于皇权。好一似俊俏贤良的女，她们的命运只能掌握在男人的手中，要博得男人的才能生儿育女，才有幸福可言。唐宋以来，知识分除了登科仕之外几无栖之地。传统中国仕的路为中下三等，上等为登科仕官，中等为府充当幕僚，末等为设馆授徒执教。葛连波的睛无疑盯住了仕官。

“葛连波，总有请！”有人声在窗外断喝。

葛连波急忙走到总。正面墙上悬挂着孙中山、蒋介石的画像，二十多人已列队站好，周某让他列。监誓人陈霖领宣誓：“余以至诚愿参加中华复兴社组织，信仰三民主义，拥护蒋委员长。服从命令，严守秘密。如违誓言，愿受最严厉之制裁。谨誓。宣誓人葛连波。”

他在不明白复兴社是什么，要什么的情况下就成为该组织的一员了。

一个心萌动的女人被一健壮男拉烛摇拽的锦帐里。男人向她说明富贵与荣华的前程后，就把手伸她丰硕的前里。女人半推半就的顺从了，男人扑灭了烛光，一个愉的夜晚过去了。第二天早晨，女人对镜梳妆，她要的男人的心来打扮自己。这就是司迁在《报任少卿书》中说到的“女为悦己者容”。

陈霖训话：“你们返校后要注意异党活动，如有情报，务必来信告诉我们……”