（1939…1970）两间余一卒（1945…1957）：“同路人”（1）

“二战”以后，萨特了一个以“介”为特征的时期。他积极参加政治活动，在重大社会政治事件中明确表态，尽可能发挥自己作为一个作家和社会人的作用。

其实在此之前，萨特在政治上也是有自己的态度的。由于调自由的绝对价值，萨特反对任何形式的等级制度。此时萨特对于社会主义仍持怀疑的态度。因为他看不在社会主义条件下，个人的自由怎么能够存在，但在法国左派同右派的政治斗争中，他的态度是站在左派一边的。虽然有态度，他并没有实际参加政治活动。例如人民阵线的游行队伍在大街上通过，其中有他的同学，而他只是作为一个旁观者站在人行上看着。导致这状况的原因有两个方面：主观上说，此时他对政治不兴趣；客观上说，他这时还没有名气，也不属于哪个党派，他参不参加对于任何人来说都不重要，也没有任何组织或个人来找他。

现在情况完全不同。萨特在社会公众中已经有了很大名气。他主编的《现代》杂志办得很成功，他的名声使这个杂志拥有很多读者。有了一个刊就有了一个阵地，可以随时对世界上的事情作自己的反应。在抵抗运动中萨特同共产党人有着密切合作关系。他在解放初期所持的政治态度是希望参加抵抗运动的各党各派能够和平共。

但是，在他开始名后，共产党的报刊上常有批判、攻击他的文章。他们担心，由于萨特的影响大，很可能把他们的信徒引向他那一边；正因为萨特的立场跟他们接近，显得更有威胁。法共理论家加罗对萨特说：“你在阻挠人民向我们靠拢！”另一位法共人士说：“你是一位哲学家，所以你是反共分！”苏联《真理报》刊登了不少谩骂存在主义的言论，有对存在主义“宣判死刑”的，有据共产党权威观写成的关于“虚无”的著作来对抗《存在与虚无》的，还有以“存在主义不是人主义”为题，指责萨特是法西斯分和人民公敌的，不一而足。另一个方面，资产阶级也把萨特视为异端，认为他宣扬的东西败坏了德、习俗和传统，对他的攻击不遗余力。萨特在获得人意料的名声的同时，也获得了料想不到的敌视和恶意。不过他现在已经适应了这铺天盖地的名声以及随之而来的同样铺天盖地的敌意。名声也好，敌意也好，都是客观现实，都是无法回避的；与其被动，不如主动。他应该主动介，照自己的立场投到政治活动之中。

1947年10月，经朋友介绍，萨特获得了每星期一次在电台主办“现代论坛”节目的机会。萨特可以就听众关心的政治问题发表自己的见解，每次1小时。法国公众最兴趣的问题是第三次世界大战是否打得起来，战争是否不可避免，对待苏两大集团应持何态度。

萨特的态度很明确，他认为无论参加哪一个集团，都会加剧双方的冲突，因此，应该不站在任何一个冷战集团一边。只要公众都来抵制这冷战政治，战争就可以避免，和平就能够实现。而乐正是以战争不可避免的观来制定他的政策，萨特在政治上是反对他的。在广播节目中，萨特对乐作了猛烈抨击，而且采取了十分巧妙的形式。