但这样的人毕竟是少数。萨特立即收到许多表示问的电报和信件，福克斯还代他接了不少问电话。他的一些朋友还在被炸现场示威，喊：“秘密军队组织杀人犯！”在一家饭馆，一个顾客走上来同萨特握手说：“尊敬的萨特先生，您是好样的！”

1962年，萨特应邀去布鲁尔作一个关于阿尔及利亚和法西斯主义的演讲，博斯特开车送他和波伏瓦去。由于比利时的法西斯分力量很大，一路上采取了严密的防范措施。直到临发的前一刻，对方才以事先约定的暗语通知萨特他们怎样走，中途还换了车，有几辆载着荷枪实弹的士兵的汽车护送。

到达的当天晚上，萨特在一个工厂大楼的6楼作了演讲，听众多达6000人。在大楼附近，每一个角落都布满了警察。萨特就主题作了全面而简洁的阐述，演讲产生极好的效果。一位在现场守卫的警官对波伏瓦说，他也完全被萨特的逻辑力量征服了。

第二介（1939…1970）知命之年（1957…1965）：辩证理批判（1）

萨特对于辩证法的探讨开始于1945年。在写《圣•；内》一书时，他已经对辩证法有的研究，并把自己的研究成果于这书中。这本书虽然不是哲学著作，却充满了关于自由思想的辩证意识，萨特对它是很满意的。

他们吼：“都是因为你们搞政治才到这个地步，让我们跟着遭罪！”

回顾过去这一段经历，萨特既是在极度痛苦中度过的，同时又充分验到自己的自由。从十四、五岁起，萨特就有了一明确的政治态度：把民主义看作一反人类的兽行、一为了质利益毁灭人的行为。自由使他成为一个人而民主义却毁坏了别的人。因此，要使自己立为一个人，就意味着要反对民主义。

从1952年开始，萨特的思想有了一个大的飞跃，一段时期他停止了文学阅读和写作，用大量时间阅读克思的著作。哲学对他成了一政治的东西。1956年因匈牙利事件与共产党决裂，而他又不想向右转，在政治上于一被放的状况。这时他觉得唯一可的事情就是努力把共产党人拒绝加以思考的东西一直思考到底。正好他的波兰朋友约请他写一篇关于存在主义在1957年的境况的文章，这给他提供了一个机会，使他把数年来一直在思考的问题──存在主

1958年，由于阿尔及利亚战争，由于左派在全民投票中的惨败，萨特神状况极坏，也现危险症候。他开始经历一场危机。这时他正在写新的哲学著《辩证理批判》。沉浸到复杂艰的哲学世界中，对他或许是一解脱；但过度张的脑力劳动，也许是他的危机状态的重要诱因。

萨特现在寓所的房东也知萨特的份了，他怕引火烧，想撵他们走。萨特再次搬了家。正好搬家那天，对面一栋楼又被炸，虽然这次目标不是对着萨特的。他和波伏瓦找了一所公寓，离纳河很近，环境还不错。公寓坐落在一所大军营的中间，后来他们才知，有两名秘密军队组织的杀手就在这个军营里，这真是“置之死地而后生”。

1962年4月8日，法国举行公民投票。结果表明，差不多每一个法国人都赞成结束阿尔及利亚战争，但这可能是在最糟糕的情况下结束的。7月初，萨特在莫斯科，得知阿尔及利亚共和国临时政府和秘密军队组织之间达成协议，实际上秘密军队已开始投降。7月5日，阿尔及利亚人庆独立。7年来，萨特和他的朋友时刻盼望着这一天，它来得太迟了，而且付了昂贵的代价。萨特此时有一难以言说的复杂心情。

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