事这样的活动时，应该是萨特一天最为放松的时候，也是心情最为舒畅的时候。大概其他的女都不能取代阿莱特在萨特生活中的这作用。

1965年1月底，萨特正式申请收养阿莱特为自己的养女。这一年3月，这个申请得到批准。此时距萨特和阿莱特认识正好9年。这一年萨特60岁。

萨特收养阿莱特为女儿，直接目的是为了改变她恶劣的神状态和不利的社会生活状况。阿莱特童年和少年时代生活是悲惨和不幸的，因此她的神状态一直不佳，长期于忧郁状态。而作为一个阿尔及利亚籍犹太人，在法国是倍受歧视的。萨特对于自己喜的女，愿意奉献一切。他很想帮助她改变神状况，帮助她抹去过去的影，希望她能受到生活的乐趣，希望她有一个光明的未来。最本的，是希望她有自信心。此前萨特往的女，例如月亮女人和万达，最本的问题是对自己、对生活缺乏自信。萨特也试图帮助她们改变，但她们年纪大了，很难改变。而阿莱特还很年轻，还有较大的可塑，萨特希望通过自己的努力，使她有一个本的改变。

据我猜测，为了改变阿莱特的地位和状况，也许萨特曾经想过同她结婚。以前他在帮助波伏瓦和万达时都想到这一招，这也是他能够为喜的女拿来的最后一份礼。但他比阿莱特大32岁，再同她结婚显然不适合；而且这还涉及到同其他女的关系，特别是同波伏瓦的关系。于是他决定收养她为女儿，实际上，就他的年龄来说，显然，作她的父亲是足够了的。这样一来，阿莱特就自然地加了法国籍，成了一个法国人，在法国生活不会再受歧视。作为萨特的养女，她也有了新的分，无论在社会地位还是在财产方面都有了安全和保障。而且这里还有一亲情关系，一家气氛，这些对于改变阿莱特的神状态都是有好的。

至于这一行动的内在因素，则较为复杂。萨特去世后，阿莱特在版他的《奇怪战争日记》和《理学笔记》两本书时接受记者采访，谈到萨特收养她的问题。她说，萨特收养她是为了帮助她。她还说，他俩的这层关系中有些游戏的成分，因为她已经不是一个小孩，而过去也无法抹杀掉。那么，这“游戏成分”是什么呢？

由于萨特从小没有父亲，又由于母亲再婚的影响、对继父的反，萨特不喜父关系，认为这是一带制的关系。他既不想被人制，又不想制于人，因此他不愿意结婚，当然更不愿意有孩。但是，他对于这人关系还是到好奇。他在理学笔记中对这关系作了探讨。而收养一个女儿可以满足他的这好奇心，作为实际上没有女的一补偿，当然，这是象征的，或者如阿莱特所说，是带有游戏成分。

实际上她是他的情人，而在名分上她是她的女儿。这里似乎有一的关系。而萨特确实有一意识。在自传《词语》中他直言不讳地说：“大约10岁时，我读了一本名为《横渡大西洋的客》的书，十分着迷。书中有一国小男孩和他的妹妹，两人天真烂漫，彼此无猜。我总是把自己想象为这男孩，由此上小女孩贝。很久以来我一直梦想着写一篇小说，写两个因迷路而平静地过着生活的孩。在我的一些作品里不难发现这梦想的痕迹：《苍蝇》中的俄瑞斯忒斯与厄勒克特拉，《自由之路》中的波里斯与伊维什，《阿尔托纳的隐居者》中的弗朗兹与莱妮。只是最后这一对才有实际的行动。这家关系引我的，与其说是的诱惑，不如说是对的禁忌；火与冰混杂，享乐与受挫