因此，我的意思反而是：我认为中国足球的问题正是徐明、张海们还不够赤，还不够公开地说利益的症结——才导致所谓“中超”从一开始就成为先天机制错误、被迫后天“造反”弥补的一桩烂摊。有什么遮遮掩掩的，英超之所以能有今天的辉煌，正是由于曼联、阿森纳一豪门要赤地争取利益，正是阿布拉莫维奇、默多克拎着钞票要攫取足球之外的一些至关利益。

革命才能活命（4）

一、从来没有，也不可能有一真理式的、圣经式的文件等待着中国足球的改革，在我们都承认无法找到一个绝对正确的方法、路线拯救中国足球时，只能选择“最不差”的方法和路线，也就是选择我们目所能及力所能及的最接近成功的法案。现在，参照成功的欧洲足球先国家的模本构思的“职业联盟”是“最不差”的。

不人们愿不愿意把这场风波当成“革命”，不是否有卫士声俱厉地斥责这是“反革命”，我问：“在中国足球这躯前，我们之间有没有共识？”

“动机不纯”？好一个以革命的吻反革命的标语。私！？从过去到现在一直到将来，私都是推动这个社会前的原动力。

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（四）最后的共识——

二、如果你认为你有更加“最不差”的法案，请你拿来。但有言在先，像楼世芳先生那认为“最好的革命就是什么事都不”或董路先生那“只有圣人才能救足球”甚至程建国先生那贼文人式的虚无哀叹请勿当成法案端上来。

嘲讽和批评这场革命的人于“血统论”“人格论”“私论”来弹劾徐明、张海们，事实上就是认为这群人既不革命也拿不完的革命办法，因此就不会有成功的明天。对于这些怀疑论调者，我的回答是：

泊梁山108条好汉人人都有自己的私：杨志一怒杀了泼、石秀抓烂别人的豆腐、时迁见心动、鲁智想的就是吃……李自成这么彻底的革命也充斥着私！刘宗与郝摇旗争抢陈圆圆，金星与李信文人相轻，李过与宋献策反目成仇，就连李自成最初的革命动机，也不过是一个陕北娃肚饿了要打家劫舍而已。

（我们争吵得太久太多，但我们总应该拥有最后一个共识，都活不下去了，不改行吗？）

、也是革命的规律。

“人类向善的本使民主成为可能；人类向恶的本使民主成为必须”。

有没有共识？有！这就是对现状不满，认为中国足球不改不行了，中国足球必须换个活法才行了！如果拥有这个共识，下一步的问题就是“怎么”而不是“还是不”？否则会很无聊甚至无耻。

革命以及革命者的动机永远是个渐的过程，就像你不能要求贺龙元帅两把菜刀闹革命时就是一个完全的克思主义者，你不能要求朱德在打响南昌起义第一枪时脑海里就浮现1949年10月1日的盛大景象，甚至不能要求青年泽东在长沙师范时就已成为一个伟大的无产阶级革命家。

这句话的意思就是：民主不是炫耀的招贴画，它必须是制约人恶的基本制度，而且我们能争取达到它。虽然楼世芳先生严厉地嘲讽了中国足球这场民主变革可能带来的后果，但要我要说的是——“不是我们想拿革命招摇，而是中国足球如果不来一场变革真的将死亡了。”

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因此我有一个本文重中之重的问题——

三、既然上述三先生（以及背后代表的人群）都以步者自居，当这场革命到来，请勿叶公好龙，任何要求革命以及革命者完无瑕的作法并不现实，

等到革命动机都纯正了才能革命，只能被人革了命。