只是中怎么看也像一支厂区队，何况曾经的德比主角范志毅因为上下其手本不上了场——这样的德比，虽然砍掉下去连着的疼，但摸上去却是“左手摸右手。

从此上海无德比。

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李承鹏：姚不劳模谁劳模？（1）

在一个几千年来笼罩于农耕文化之下的国家，“劳动”这个词汇已被打上很狭义的烙印，在一个意识形态单一的民族内，“模范”不可能成为多元文化的标准。

直到现在，一看到“劳动模范”中国人就会条件反地想到掏粪工人时传祥的形，就会想到寒冬腊月、朔风肆、满手老茧、下茅坑等等令人动的场景，如果你突然提到那个家逾亿、风光无限的姚明，当然会有概念上的链接障碍。

“劳动”等于“受苦受难”，“劳动模范”等于“极品式的受苦受难”，所以姚明遭遇这样一场比赛是有理的，始于半个世纪前的“劳模”评选在历史的变迁中必然会现观念冲突。

我们喜在一些标准上，20多年前有一如雷贯耳的电影叫《决裂》，片是讨论到底要不要向“白专路”开炮、什么样的学生才大学课堂等火红思想的。片中最经典的一场戏是——有个大字不识一箩筐的打铁匠一定要上大学，结果被教授们拒绝，于是引发一场群众的咆哮，于是引发了一场无产阶级专政的斗争，最后的情节是，工宣队队长举起打铁匠长满老茧的手向全校几千师生呼：“什么样的人才有资格上大学？看看这双手、这些老茧，难这还不算有资格吗？”掌声雷动、群情激昂，打铁匠了大学，老教授被押赴农场……

打铁匠之所以上了大学——是因为那时候大学的标准不是数理化和abc，而是“三忠于”；姚明之所以被一人反对评劳模，是因为这些人认为劳模的标准应该是粪臭、油渍、尘土飞扬，而不是金钱、荣耀和星光大。有些中国人对“劳动”的理解没有随着时代的变迁而变迁，他们还沉浸在王喜、杨白劳、白女的遥远回忆中。

我查了一下《现代汉语词典》，“劳动”——人类创造质或神财富的活动，“模范”——可以作为榜样，值得学习的人或事迹，所以“劳动模范”应该是“创造了质或神财富并值得作为榜样来学习的人或事迹”。在质上，姚明给自己也给国家挣了不少外汇，在神上，他在nba在雅典奥运赛场上的表现给我们以享受给国家增了光，现在大街小巷的孩们都在追随着姚明的影，你说姚明不劳模谁劳模？