藏文本

其中以玄奘法师汉译本通最广，共260字。其译本内容约有20与今日所见的梵文本不同。日本通行的汉译本共262字，比中国通行本多了2字，即“远离一切颠倒梦想”中的“一切”。唐代义净的汉译本，在咒语后有一段不同一般译本、独有的通分，描述读经的功效＇8＇。有些学者认为此版本可能是玄奘汉译本的误用，因此《大正藏》未收录，但日本存有此本的抄本。依藏文本汉译的有：赵孟钍樾木?br/>

波罗多心经》别本唐·法月译（初译）（738年）广本存《普遍智藏般若波罗多心经》唐·法月译（重译）（738年）广本存《般若波罗多心经》唐·般若共利言等译（790年）广本存《般若波罗多心经》唐·智慧译（847－859年）广本存《般若波罗多心经》唐·法成译（敦煌石室本）广本存《圣佛母般若波罗多心经》宋·施护译（980－1000年）广本存欧询书心经

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其他语言译本多依梵文本、玄奘汉译本、藏文本而译。德译本：1960年何内等三人（i。b。horner，d。snellgrove，a。aviro）依玄奘汉译本作德译本。法译本：1984年吴其昱依玄奘汉译本作法译本。日译本：1972年松原泰依梵文本作

最早的英译本是毕尔（samuelbeal）于1864年依玄奘汉译本所译。穆勒（maxmuller）于1884年将梵文本转写成天城及罗拼音，并首次将广本及略本梵文心经译成英文传至欧国家。穆勒转译时间早，且当时英文的佛教用词尚未固定，故此译本以今日标准看并非佳作，但这无损于穆勒在心经研究史上的地位。1957年及1967年，孔睿（edwardconze）校订广本及略本梵文心经，并译成英文。孔睿是二十世纪欧研究般若经典最的学者，其心经译本几乎被当成标准本，地位等同玄奘译本在汉字文化区的地位。

德格版《西藏大藏经》中，有两明显不同的译本。其一是由印度堪布无垢友（梵vimmitra）及译师宝车（藏rinchensde）比丘所翻译，经名《佛母般若波罗多心经》，归续。另一版本，经名《圣佛母般若波罗多心经》，译者佚名，归般若。均为广本。敦煌藏文文献中，有第三藏译本，经名《圣般若波罗多心经》，为略本，收录在《敦煌大藏经》中，有20抄本，内容大致相同。

其他语文译本

《大内译般若波罗多心经》、清康熙据西藏番字旧本译。依此版本，雍正皇帝御制《诃般若波罗多心经》藏满蒙汉对照版，雍正元年十二月初八日制成。1948年贡噶呼图克图于上海依藏文本作汉译本《薄伽梵母智慧到彼岸心经》。1994年方广锠依《敦煌遗书》的《心经》异本作修订本《般若波罗多心经》＇9＇。依梵文本所造的汉字音译本有：敦煌遗书s2464号“观自在菩萨与三藏法师玄奘亲教授梵本不·《唐梵翻对字音般若波罗多心经》”＇10＇，及s5648号。白石真曾将此本还原成梵文。房山石经藏不空汉字音译本＇11＇。福井文雅曾将此本还原成梵文房山石经藏慈贤汉字音译本＇12＇。福井文雅曾将此本还原成梵文宋·兰溪大觉禅师，汉字音译本＇13＇。此本于西元1246年（宋·宽元四年），兰溪大觉禅师自中国传到日本。《玄奘观音亲授记梵文心经》，此本引自愣严解冤释结场仪，为明清时期云南阿咤力僧常用之科仪，不为历代《大藏经》所收，底本藏于云南图书馆＇14＇

英译本