那穷人家，本来就不多的女孩，在小门小的世界里，就变的更加珍贵和稀少。

在洪武五年，天下初定，在经过了频繁的战争之后，大明的男丁已经经过了统一战争的大消耗之后，依旧是男多女少，京师、北直隶、山东、河南等地的媒妁之礼，六礼之费就达五十余两。

而那时，一个蒙兀人披甲之卒的人，也就五十两的银而已。

为此，朱元璋在洪武五年下诏：古之婚礼，结两姓之，以重人。近世以来，专论聘财，习染奢侈。其仪制颁行。务从节俭，以厚风俗，违者，论罪如律。

通过大明律的形式，对聘财行了规定，结婚成本过是要刑的。

朱元璋活着的时候，这条法律还被执行了，随着时间的推移，就已经没人把这个当一回事了。

而现在京师的普通人家的结婚成本，已经达百两，是一个普通男丁，不吃不喝五六年才能够攒下。

不过大明百两的结婚成本，五六年不吃不喝攒下来，和后世那动辄数十万的彩礼、又要房、也要车相比，还是小巫见大巫了。

至少在大明，女方还不会索要车驾，八抬大轿也就是结婚时候坐一坐。攒个五六年钱，还是能够讨到老婆。

穷不过三代，还不是穷不过一代，直接社会单，直至没有嗣。

结婚成本过，那解决经济问题不就解决了吗？

如果真的这么简单，就简单了。

北直隶的彩礼普遍在七八十两的范围，结婚成本百两以上，而江南，可不仅仅是七八十两了，至少的两百两起步。

经济好，只会让结婚成本更，并不会让大明的光们有媳妇孩炕。

昂的结婚成本的目的是什么？传宗接代，在只能养活一个的情况下，选择的溺婴现象，就是普遍存在了。

这就形成了一个极其恐怖的恶循环。

溺死女婴，导致女数量减少，结婚成本因此变得更加昂，结婚的目的却又是为了传宗接代，如此反复几代人下去，男女比例失衡，社会问题加剧，就成了可见的社会象。

光们多会现什么？

群小，匪。

群小匪也是要生存的，要吃喝拉撒，要衣住行，他们也是要讨生活。

群小和匪，必须要寄居在门大的人家，这让门大们的阶级地位愈加的稳定，也让大明的朝廷对地方的把控能力，越来越弱。

整个地方，从上到小，都是缙绅们的人，朝廷怎么？

朝中的明公们，真的看不到这局面的必然结果？不知这止投献的风气，形成的原因吗？

连建的黄台吉都看问题的本了，大明的明公们看不来吗？

不，他们一清二楚问题的关键在哪里，甚至连如何解决问题，都有一行之有效的方法。

但是绝大多数的明公们，不过是选择了妥协罢了。